微醺末冬 沒什麼好說的

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在我遊說女性主義的過程中，最常碰到的問題就是－何謂兩性平等？此目標有達成的一天嗎？我也一直提不出完整的解釋，主要由於要替所有的男人女人去界定何謂平等，的確是個艱難且危險的舉動。

我不敢說自己在女性主義的領域有多專長，只是閱讀了相關的文獻，並作些自我的思考，所以要聲稱本人對於「兩性平等」一無所知，甚至沒有個人見解，實在說不過去。

首先，我想界定本人對於「兩性平等」的定義—也就是人人都具有自我實現的能力。至於要如何達到此目標，必須要藉由以下的手段—相等的受教育機會、公民自由及經濟機會；尚有對於男女差異的包容。

關於平等的教育機會，指的不僅是受教育的權利，還包括受教育的內容。因此，我相當反對盧梭的經典著作《愛彌兒》，書中提到「兩性相生相成論」，為了達到兩性互補的結果，理想的男學生－愛彌兒，從小念的是人文「科學」、社會「科學」、自然「科學」，以培養「理性」、「勇氣」、「克制」、「剛毅」的個性，並期望他成為一個理性、富道德感、自治、自給自足的丈夫及父親；反之，理想的女學生－蘇菲，從小接受音樂、美術、文學的薰陶，同時也修習「家事技巧」，以培養「情緒化」、「溫順」、「彈性」、「依賴」的特質，並期望她成為一個體貼多情的妻子及母親。

然而，如此的教育規劃，不僅使女性受害，也侷限了男性。也就是說我們不能否定蘇菲接受科學教育的機會，也不能剝奪愛彌兒享受藝術薰陶的自由。套句康德的語句：「人除非能獨立自主的行動，否則他（她）在行動之際不能被視為一個完整的人。」因此我們更應該提供男性女性一個平等的機會去發揮其稟賦，以達到自我實現的目標。

再者，說到公民自由及經濟機會的平等，由於我們僅提供女性教育平等的機會，卻忽視公民自由及經濟機會的可能性，則女人辛苦追求的自由，最終也僅能在「思領域」（家庭）當中去行使而已。以功利主義的觀點，若女性能夠獲得充分的教育、公民自由及經濟機會的平等，那麼社會將會多了一群具有公民素養的人民及勞動力，男人也能擁有在任何方面相互切磋鼓勵的另一半。

以現實的狀況來說，如同John Stuart Mill所言，「一切存在於兩性間的差異僅是『平均』的差異（指的是智力及體力而言），所以不會是『所有』男性都優於『所有』的女性」，因此，若明定「所有」女性不得參與某事件的規範，實在說不過去。此外，就算所有女性真的在某事上，智能及體力不如所有的男性，加諸限制也是多此一舉，因為市場本身就會自動把她淘汰掉。

然而，不可否認的是，兩性之間的確存在著生物性的差異。而某些性別差異正是造成某些女性在獲得教育、公民自由、經濟機會的平等之後，其受苦的困境仍無法受到解決的原因。舉例來說，生小孩的是女人，但是女人常常因為懷孕而被解僱，那我們是否因該接受產後修養假（我在此不稱之育嬰假，由於這有代表照顧子女都是妻子的責任之嫌）的設立，還是認為「男女平等就是男女應該接受相同的待遇」或「特殊待遇根本就是承認女人還是個次等人」，難道我們不能試著想想，有沒有一種「不相同」卻又「平等」的待遇？

本人是傾向「福利自由主義」及「後果論」的立場，因此，只要最終能達到兩性平等的目標，而造成此目標之手段的相等與否則忽略不計。所以任何會剝奪兩性自我實現機會的情況，我們都要要留意，否則，「機會平等」最終也僅僅是一個口號而已。

最後，至於有無「兩性平等」的一天，我堅信這樣的榮景一定會實現。不同於其他人會持懷疑的態度，這在於他們把「兩性平等」界定在包括生物性的平等，這當然是永遠無法實現的，但如果以人文主義的觀點來說，要男人女人都能自我實現的目標，則「兩性平等」就值得我們去耐心等待及追求。