詩音
原載於〔澳門勞動報〕第四十七期 10.09.2008
美麗的濠江走過大雨滂沱的雨季、紫外線針刺般的夏季，來到了秋天。這是一年中澳門最令人感到舒服的季節，特別是晚秋，北國已是涼風襲人，而這裏卻是真正開始了一年中最溫婉之季節。短袖襯衣，加上長褲或裙子，不再是熱得人難受和衣服粘身的感受。
一、入海口有黃河之風
真實真正感受濠江的秋天應該首先去那友誼大橋等三座跨海大橋上，橋上入海口處的江水與海水混合，淡水與鹹水交織，形成了所有入海口之共有特征，渾黃與淡藍之間有一界線。這一界線伸向無限遠方。如果你站在山東東營的黃河入海口，更會看到一條清晰的線，黃藍之間，黃的是從黃土高原裹挾下來的泥沙，跌跌撞撞一路走來，隨著水域寬闊，水流減緩，大量泥沙沈積下來，造就了從太行山以東的華北大平原，大自然的力量真是無法抗拒，鬼斧神工。
濠江兩岸也是如此。兩岸堤壩修砌整齊規範，固若金湯，特別是在入海口處修築了「L」形的石頭圍堰。儘管沒有黃河那樣泥沙多，但也形成了很大的灘塗，可見泥沙也不少。澳門地價高，圍海造田，利國利民。如果你在濠江入海口留意，你會發現已有大面積圍田了。
擡眼望去，澳門半島，漁人碼頭，金沙，新葡京，東望洋山，美高梅等一系列標誌性高層建築，在夜晚的燈火中確有在東京、紐約、上海的美感。如果這時，你在乘從香港赴澳的輪渡上，迎著秋風，眺望澳門夜景，仿佛置入仙境。若是再順江逆水，則會看到旅遊塔、東西望洋山，也會看到漁人碼頭，有駁船等貨運繁忙。
二、心中的神山
倘若是在大陸，有《秋色賦》。《秋色賦》在兩千年封建文人的筆下，把秋天描繪得有聲有色，空前絕後。但在澳門，有兩座山是澳門人心中的神聖之山，那就是東、西望洋山。它雖沒有黃山之俊美，華山之險要，但它與五嶽之共同點是均有宗教遺跡，兩山之頂均有教堂。西方文化的產物在東方的遺存，已被列為世界文化遺產之名錄。
而在秋色，秋聲中，東望洋山則是燈塔之明亮，西望洋山則是教堂之神聖。每到秋天的傍晚開始，山頂的白塔旋轉的燈柱開始照亮了整個濠江兩岸夜空。那白塔不是北京北海的佛教白塔，而是中世紀唐吉坷德式的白塔，似有風車之美，在春天夏天這裏常掛起風球。因此說，東山白塔也確實蓋在了人們的心頭，不僅如此，如果在澳門半島你失去了方向（初到澳門，常迷失方向）那你以白塔為坐標，一定會找到方向的。西望洋山的教堂則是蓋在人們心中，秋天成親者眾，特別是年輕人。每逢婚禮大典，總是追求浪漫，步入西式教學接受洗禮，有別於東方式的婚禮方式，有個性，有的青年伴侶東西兩種方式都搞一次，不怕花俏。大陸青年人想搞西式婚禮卻有心無緣。在西望洋山頂可常見洋房、教堂之下，伴侶留下青春美好瞬間之景。因為，秋天的澳門人西裝革履，西式文明與東方文明融合，表裏如一。這就是澳門秋天之美。
三、秋天之美在少年
若是按以往寫秋天，一定是山水蔥綠，江山如畫，江海連天，斜陽西下，漁歌唱晚，一番田園景象。再加上陶淵明的世外桃源，竹林七賢的隱士風韻，再融入莫爾的《烏托邦》，柏拉圖的《理想國》再來個康梁的《大同書》或者賈梅士的大同舒情詩等等。但在澳門，我不想寫這些，除了老套外，我覺得要說在濠江度過寒暑交替中最美的秋天裏最美的人是澳門新一代青年學生。這是我感受最深的，他們是明天濠江之希望。
倘若你走在秋天澳門街頭，每逢傍晚放學時分，會在整齊幹凈的街道裏，看到三五成群的青年學生，無論男女，均是衣衫整齊，頭發鞋襪幹凈。每個人都有紳士風度和淑女氣質，這是大陸絕大多數地區無法比擬的。這是澳門一道文明的風景線，也是澳門經濟社會發展到一定階段的體現。所以，每逢迷路，或者找一個地址，只要身邊有看到學生，我就首選學生問路。 有的學生還領著我過幾個街區，找到為止。再一個原因就是，當代澳門青年既會粵語，英語，也會普通話，還會葡語，有的還可以說自己家人的俚語。除了文明熱情外，重要的是他們很願意與大陸人說普通話交流，他們對北京很向往，尊重。這也許就是血濃於水的緣故吧！當然不僅是青年學生的熱情，在我問路的經歷中，不少中老年人，也曾有過領我找地址的感人情景，至今讓我贊嘆不止！澳門人文明程度很高！這裏我想說的是澳門青年學生群體是秋天最美的。
若是在大陸，這種待遇恐怕不多，也有。若是問路，先找成年人。因為他們首先會用老成的眼光打量你之後，判斷你不象是壞人，才會告訴你。當然你不能問路問那些出租車、三輪車、摩的等靠帶人謀生計的人。因為，他會告訴你，你要去的地方很遠，必須乘車，花錢！我在青島遇到過這樣的事兒，其實已到地方了，捎腳的三輪車夫硬是轉了一圈，待我定睛一看，還是老地方！若是你在大陸問青年人，特別是女生，那女生首先用一種懷疑的目光，然後，不回答快速離開，很常見！她會擔心你有別的企圖，悲哉！媒體報道陌生人的壞事太多，充滿了心理抵觸，沒有信任感。要麼騙色、要麼騙錢，要麼搞傳銷，真是一頭霧水。經濟現代化好實現，文化現代化，民族心理現代化實現難。這從一個小小側面說明，農耕文化，農業文明已不適應當今多元文化社會的需求，也說明不按遊戲規則辦事所付出的代價有多大。這也許是高斯的交易量用用在社會學上的體現吧！
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