早前看了一套卡通電影「反斗車王」(Cars)。雖說是卡通片，但其並非只提供滿足小朋友的娛樂，更帶出發人深省的道理，因此頗受好評。
故事背景是一個車的世界，人物全都是會走會說話的車，沒有人類存在。在這個世界中，賽車是很重要的事情。故事主角麥坤是車壇新秀，他表現出眾而心高氣傲，比賽時為求勝利會做出一些危險行為；又辭退建議多多但不合他心意的領隊；常對自己車隊的人員(後來不甘受氣，全部離隊)和對手出言不遜；嫌棄原來贊助商的產品不夠高級，打算成名後另投資金更雄厚的贊助商。
麥坤沒有真正的朋友(他有時也把賽車經紀看作傾訴對象，可惜對方只關心有利可圖的事)，但他深信自己無需團體合作也可以贏得比賽。就在他前往參加州際盃決賽途中，其司機不慎發生意外，令他誤闖偏僻的「打冷鎮」(廣府話「打冷震」[顫抖]的同音字)，並破壞了鎮中的主要道路，引起了居民(全是車！)的強烈不滿。當地法官和警察(都是車！)拘留了他，要他修好道路後才可以離開。最初，他十分討厭留在這裡，但隨著他逐漸修好道路，居民對他的態度開始軟化，其中還有一部拖車視他為交心朋友呢，而他也和一部保時捷女士互生好感。
打冷鎮中有很多店舖，居民每天都希望有車經過，進來自己的店子看看，但偏偏車跡罕至。保時捷告訴麥坤，小鎮所在的六十六號公路以前曾是絡繹不絕的交通要道，雖然車要在眾多高山之間繞繞轉轉才能到達目的地，但當時的車不追求速度，只享受過程，細細欣賞沿途的明媚風光。打冷鎮是大家必經之地，居民都高興地為每一輛朝著夢想進發的車服務。不過由於經濟發展，政府把山林夷為平地，修建現代化高速公路直達目的地。車也變得越來越快，沒閒情再理會甚麼自然美景，也極少車再走舊路經過打冷鎮，以後打冷鎮更於地圖上除名了。
而保時捷自己本來在大城市當律師，後來發覺名成利就仍不足以令她快樂。一次偶然來到打冷鎮，看到這裡的車互愛互助，人情味濃，便愛上了這裡，放棄城市的社會地位和豐厚收入，搬來定居了。及後，麥坤發現了他一直不喜歡的法官，原來是曾經叱咤車壇的傳奇冠軍賽車。後者因為一次意外幾乎喪命，從此退隱於打冷鎮。他向麥坤提出一個重要的問題：贏了比賽又如何呢？
正當麥坤收起傲慢，以友善回應打冷鎮居民，而令大家關係越來越好的時候，記者和麥坤的司機找到來，麥坤只好依依不捨地離開小鎮，返回賽車場。即將進行州際盃決賽時，他才發現自己氣走了車隊，沒有支援是不行的，千鈞一髮之際，想不到法官竟帶了幾名打冷鎮的居民來充當他的臨時車隊，令他十分感動。
比賽中，打算賽後便退休的冠軍車手「車王」被老是出損的「茅躉王」暗算導致出意外；而麥坤本來可以第一名衝過終點，但他看到已全身損毀的車王，想起法官也曾因意外而遺憾終生，也想起法官的說話，於是毅然在終點前停下，任由茅躉王衝線。他走到車王的背後把車王推過終點，算是給後者的退休禮物，麥坤因此獲得全場的獎聲，大讚他表現了真正的賽車精神；而茅躉王雖然奪魁，卻遭到大家的不恥。
賽後麥坤心儀已久的贊助商主動說要贊助麥坤，但麥坤卻說全靠原來的贊助商他才能步入車壇，不打算捨棄他們。麥坤更以其知名度為打冷鎮做宣傳，令小鎮恢復昔日的盛況。故事到此便圓滿結局了。
電影中的六十六號公路，在現實中是真有其路的。它曾經是美國的著名公路，啟用於一九二六年，由芝加哥一直連接到洛杉磯，再延伸到南加州的聖蒙尼卡，全長約四千公里，橫跨了大半個美國。當時美國境內各地的文化全靠它聯繫，許多電影、電視劇集、流行歌曲都以這條公路為背景；由於公路隨順地勢修建，沿途經過不少風光如畫的山河綠林，產生了不少旅遊點。總之，這條路一度被視為典型美國夢的象徵。然而，後來為了節省行車時間，美國政府貫穿自然景觀，修築直線進發的州際公路。此後，六十六號公路及路上的市鎮漸趨蕭條冷落，最後該公路在地圖上的名字更被刪除了。
旅客因為新公路而節省了時間，但也因來去匆匆而忽略了自然關懷，這是得的多，還是失的多呢？現代社會的特徵正是講速度、講效率，而這亦意味著看重結果、不重過程，要馬上滿足欲望或需求的急功心態。因此我們自小便要趕上課、趕作業，長大後趕上班、趕完工，生活上每一細節都要快而好。速效思潮影響所及，世界各地不斷增加現代化的建設，方便了生活，卻破壞了眾生所依的器世間(環境)，令生態失去平衡，反而害苦了人類自己，還連累了地球村上的其他生命，這是得的多，還是失的多呢？物質發達，提升了生活質素，但許多人過分沉迷於此，卻降低了生命的層次，甚至人格也隨之下墮，這是得的多，還是失的多呢？「即食」、實利的文化淘汰了具特色的傳統文化，令某些智慧、經驗和生活情趣流失，這是得的多，還是失的多呢？
不論得失熟多，心理學研究顯示，這種生活模式真的會導致不少人被薰習得像昔日的麥坤般功利，形成不同程度的「A型性格」(Type A personality)。其性格特徵包括：內心充滿不安全感、時間壓迫感，行動迅速(往往說話也快)，喜歡同一時間做幾件事，追求成就，沒有耐性，容易生氣及對人產生敵意，視他人為競爭對手，休息、娛樂或空閒時會感到不安甚至內咎。
這種人由於長期壓力的關係，罹患心臟病及循環系統疾病的機會比一般人高出許多。而且因為只顧追求自己的成就，忽視他人、失去為人設身處地著想的同理心，人際關係也比較差。缺乏交心的親密關係，情感因此得不到滿足，又進一步導致其繼續追求個人成就作補償。這不就是麥坤最初的情況嗎？
趕效率、求成就的背後動機無非是希望增進幸福，但結果往往適得其反。蓋因人經常錯認外在的事物為能帶來快樂的目標，忘了快樂是屬於內心的──從心靈下手比從外物入手更直接。不難發現，即使我們擁有很多，依舊會不快樂、不滿足，內心仍有不可名狀的不安與空虛。若為了「成就」而失去親情、友誼，失去身心的自在，算是得還是失呢？
佛教相信無緣慈悲(博愛；同理心及利他心)是人的本性，其寬廣、清明、暖熱，乃一切喜樂的泉源。但人因為我執和我愛而束縛了自己的胸襟，盲目跟隨無明、貪愛、瞋恨而轉，從外在、自私的角度尋覓快樂，最後只落得煩惱與痛苦。若干心理學派也認為人類最根本的需要是愛──透過與別人聯繫和交流，超越自我觀念的限制。若不能做到這點，內心就會積壓著難以名狀的不安與空虛。但不是每個人都能明瞭這種深層需要的始末，他們只好透過追尋可預見的具體外物，換取自己也難以定義的快樂、短暫而浮淺的滿足，以抒緩模糊的心理需要。
很多研究表明，人若不急求滿足、懂得關心他人，的確比較快樂，對生活較滿意，事業和人際關係也較佳。因此，我們須要放慢腳步，仔細看清、欣賞身邊的事物；從心出發，建構以愛(慈悲)為基礎的親密關係。雖然我們一時三刻很難改變世界的大氣候，但可以先從自身做起，至少保護自己的心靈不致失落後，再慢慢影響他人。故事中的麥坤，不正是受到打冷鎮居民的友愛感染而改過遷善，因此活得更快樂嗎？
麥坤經過了對「得」與「失」的省思，找到生命中真正重要的東西。你呢？
☆ 本文發表於《菩提月刊》247期
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