‧獅子座(23/7—22/8)：管轄行星為太陽。獅子座於夏季最炎熱、最燦爛的時段出現，努力脫離巨蟹母性的影響，呈現出截然不同的男性特質。猶如炎夏的太陽或獅子般熱情洋溢，率直敢為，慷慨大量，鬥心強盛，自信滿滿，喜歡挑戰，渴望自我表現、引人注意——就像太陽自明一樣。凡此種種，令獅子座人具備當領袖或演員的潛質，但當此等素質太過，他們很容易變得自以為是，自我中心，行事誇張，驕傲專制，麻木苛刻，鬥心太強而顯得攻擊性，老是想爭奪權力地位。
‧處女座(23/8—22/9)：管轄行星為水星。炎夏過去，秋涼冷卻了獅子的衝動和熱情，轉為處女的文雅及善感。占星家說：「獅子座人企求自我的完全發展，處女座人則企求思想的完全實現。」
由水星守護的處女，理智克服了本能，令其邏輯性強，有條不紊，擅長推論，重視規劃和選擇分類，一小步一小步地實現計劃。處女座人務實認真，責任感強，以同時發揮自己及服務他人為理想。他們氣質高雅，文化修養高，而且手巧靈活，常有一門或更多的技藝。然而，處女多愁善感，情緒化，甚至冷漠內向。重視微小事物的傾向若沒得到完整的發展，便容易演變成拘泥細節、形式或原則，吹毛求疵的弊病。如此這般，彷彿就是一位長於深閨的女子。
‧天秤座(23/9—22/10)：管轄行星為金星。由夏至秋，黃道已過了一半，萬物到了生產和休息的轉折時刻，一切都在尋求平衡。黃道前一半的星座特質主要是自我發展，後一半則主要是與他人的關係。天秤座正如其形象一樣，是自他關係和諧的表徵。他們繼承了金星的藝術天賦，不僅表現於才藝及氣質方面，更以之處理人際關係。金星是美的化身，而對天秤來說，最美麗的就是人與人間的公平及圓滿協調。因此，天秤座人往往能跳出自己的堮堙A設身處地為他人著想，化解紛爭。他們心思慎密，細心體貼，以愛作分享交流，真誠地關懷他人。在社會公義受損的時候，他們常是挺身而出的一群。
可惜，若天秤座人的身心不能充分發展，便會愛管閒事和批評他人。另外，可能因惑於正反兩面的考慮而猶豫不決，缺乏主見。甚至只顧順應他人的意願而迷失自己。再者，天秤座人熱衷於人際交往，其實是要通過他人完成自己。對於內心脆弱的天秤來說，社交的小挫折或現實世界的不公義可能對他們造成傷害。
‧天蠍座(23/10—21/11)：管轄行星為火星及冥王星。秋去冬來，繁盛與衰亡之間，黃道來到天蠍這最複雜的星座。火星及冥王星帶給天蠍座人強烈的意志、慾望與像蝎子一樣的侵略性。他們很容易因不懂控制這些先天傾向，產生縱慾(或礙於社會道德而過分抑制慾望)、憂鬱善妒、感情強烈，行動前缺乏謹慎的考慮，愛支配他人、苛責他人等特質。於黃道上位處天蠍對面的金牛座代表簡單的物慾，天蠍座則是複雜的；前者恪守傳統，後者則富創造力，不隨波逐流，喜歡革新，挑戰傳統和常規。
黃道上沒有完美的星座，當然亦沒有絕對的壞星座。天蠍座具有過人的精神力及洞察力。他們感覺敏銳，好奇心重，尋根究底，坐言起行；創意盎然，並有勇氣和毅力實現它，更比許多人都經得起逆境和考驗。只要經過後天的教養及情感昇華，天蠍複雜的情感慾望可轉化成熱心助人的偉大志向。
‧人馬座(22/11—20/12)：管轄行星為木星。人馬座和與之相對的雙子座，都具有不安好動、興趣廣泛、博學多聞的特性。冬天把冷靜帶給了人馬座，令其律己寬人，正直可靠，和藹可親。更使其比雙子座嚴肅認真，思考也較專一和深入。他們喜歡旅行及冒險，或更直接地說，喜歡人生上的各種經驗與閱歷。這一切就像希臘神話中的人馬，他善良而多才多藝，是眾多半神人的老師。可是其於創新方面則不及雙子座，人馬座愛自由但大致上服從常規，只會作出小規模的革新。其次，人馬雖然懷有人道的理想主義，但其對和諧社會及受認同的渴望，可能影響到其分析力，令其盲目附和大眾較低的價值觀。他們又可能因為率直而忽略他人感受，傷害了人而不自知。此外，他們還有成為工作狂的危險。
‧摩羯座(21/12—19/1)：管轄行星為土星。古時摩羯座出現於冬至的月份，冬季跟土星一樣有沉默陰暗的意味，故摩羯座的人罕言寡歡，冷靜理性，倔強固執，卻可能過於獨立而顯得陰沉、孤獨。與之遙遙相對的巨蟹座重視回憶、受過去約束，喜歡築起保護自己的藩籬；摩羯座則不在意過去，甚少後悔。傾向建立個人的「帝國」以滿足自己。他們一定下目標，便會以無比的決心和毅力，專心致志地向目標邁進，儼然一頭亟欲攀上高峰的山羊(摩羯的上半身是山羊)。若非特別事件引發其同理心，他們會流於實利和重視金錢。
‧水瓶座(20/1—18/2)：管轄行星為土星及天王星。水瓶座跟位處其前的孤高遁世的山羊及對面自我中心的獅子不同，水瓶是流動的生命象徵，故水瓶座人入世合群，對生命有深切的感悟。他們靈性與理智兼具，既擅長蒐集各類資訊，也善解人意，心懷仁愛，是胸襟廣闊的人道主義者。在天王星的影響下，水瓶座的人崇尚自由與獨立，試圖擺脫各種傳統、限制及束縛。而且溝通及組織力強，往往能團結群體，並以其直覺式的新點子，推陳出新。
但若矯枉過正，水瓶座人可能過分縱容其神秘式的衝動，有時表現得不理智，心存僥倖，沉醉於幻想而忽略甚或厭惡現實問題。他們可能對團體過於敏感而自尋煩惱，也可能對傳統進行盲目而愚蠢的攻擊。
‧雙魚座(19/2—20/3)：管轄行星為木星及海王星，兩者分別賦予雙魚座的人慈愍及靈感。作為黃道最後一個星座，處於四季始末之間，它代表自我與永恆結合，具有提升靈魂的重大意義。跟位處其對面，擅長理性分析的處女座不同，雙魚座人酷愛幻想，直覺敏銳，藝術天賦高，溫文爾雅，能洞悉和接受他人的思想及感覺。處女的宇宙觀是微觀的，雙魚則是宏觀的。後者懷有強烈的同理心，願意無私付出甚至自我犧牲。因此，他們多會向宗教、哲學或靈異事物尋找自己的人生意義。
然而，若心智不夠成熟，或星圖上有其他不利因素，雙魚座人可能過分沉醉於幻想而顯得孩子氣，常因現實和自己的理想不符而受傷、諸多不滿，甚至自我麻醉以逃避現實；或可能過分接受他人的一切而迷失自己；也可能「救贖」思緒過於高漲，強逼他人接受自己的「精神拯救」；或難與不太重視精神生活的人交往。
六.
星座的可信性
為了替星座的可信性提供理據，許多人試圖提出各種理論作解釋。一般學者都把占星術發揮作用的原則分為因果性(causality)和共時性(synchronicity)。因果性假設天空中和地上人們生活中發生的事情有實在的因果關係，如陽光影響花朵的開闔和動物、人類的睡眠時間等；月亮影響海水漲退、體液(尤其是女性的經期)、生物繁殖及生長週期等。星座影響人事的原理與此相同。
共時性由心理學家榮格發揚光大，其說謂天文現象與地上的事件有著聯繫，兩者同時發生，互相反映。占星術即透過觀察天體以測知地面的事。此原理類近自然系統的平衡與回饋，或中國古人所說的「銅山東崩，靈鐘西應」(可參考《春秋繁露．同類相動》：「天有陰陽，人亦有陰陽。天之陰氣起，而人之陰氣應之而起；人之陰氣起，而天地之陰氣亦應之。」)。
上述諸說似是又似非，未經科學家公認，難分真偽。然而，為了証實占星術的可信性，占星術擁護者和懷疑者多年來對占星術進行了許多試驗。前者相信星座能透視性格和預測運程，但後者主張星座分析準確乃出於偶然，加上分析語句具有伸縮性，可任意解釋所致。因為詳細的命盤分析太長，有部分準確不足為奇，何況某些分析更是放諸四海皆準的泛泛之言。
再者，星座的可信性會通過信者的「自証預言」（self-fulfilling
prophecy）得到認同，即星座篤信者潛意識下活出星座的分析。如星座書說人馬座今天幸運指數偏低，相信這預測的人便會認定這天是「黑色星期五」，做事提不起勁又欠缺自信，把工作弄得一塌糊塗，應驗了星座書的預測。
「自証預言」不論在心理學或占星學的相關研究中都已被證實了。1978年心理學家對約2,324人進行研究，分析他們性格的內傾或外傾和情緒性穩定。結果顯示自我評估與占星術的預測傾向一致，這表示誕生或太陽星座與預測的性格特點有關。但批評者和研究人員察覺測驗的一大漏洞：一些受測驗者對占星術有相當認識，知道他們的太陽星座表示了他們的什麼性格，他們便傾向發現自己也擁有這些特點。研究人員又對占星術全無認識的學童進行實驗，結果迥異。性格與太陽星座的預測似乎沒有顯著關係。
其次，占星家認為星座與職業有關，故兩者的關係可揭示星座的可信性。上世紀五十至八十年代，一位法國心理學家米歇爾．高克林蒐集了16,336名在各行業很有成就的人的生辰資料，發現當某些行星處於軌道的重要部分時，從事某行業的人的出生人數會突然增多。另外，他更發現1,533名運動員中有22%左右是當火星處於地平線上，或接近天頂時出生的。此即有名的「火星效應」。
1976年，一個比利時科學家小組進行了相類研究，結果一定程度上支持了火星效應，但該小組堅稱這或與統計學效應有關。1988年，德國心理學家埃爾特發表一份內容支持米歇爾的「歐美頂尖運動員分析報告」，但他其後又於另一項研究中發現與火星效應不符的結果。數年前英國的人口普查顯示，七成英國人的星座與其從事的職業符合占星術的說法。不過，科學家認為這只是利用了統計學的玄點，不算是科學結論。由於專業人士和行政層的子女多於春夏出生，而藍領的子女多於秋冬出生，故令職業與星座好像拉上了關係，縱使科學家也不明白為何有此傾向。
以上兩例中，正反雙方都不能完全證明自己的論點，是以我們很難確定占星術可信與否。
人們總希望以科學衡量占星術的可信性。雖然占星術和科學外表看來有很多類似之處，具體解釋卻很具爭議性。兩位天文學家合著的《關於占星術：兩個天文學家的思考》中，有一段較客觀的評論：「占星術以天體與人的行為之間的聯繫為大前提，而這一點並非一開始就反科學的。與數碼學、占卜或者預知力（塔羅紙牌、手晶球、咖啡渣）相反，占星術並不求助於超自己現象或玄想。」可見星座並不一定與科學相衝突。
1975年有百多名科學家，包括18位諾貝爾獎得獎人，在美國一份名為《人道主義者》的雜誌上，發表聯合聲明反對占星術。但一名天文學家沙岡拒絕在聲明聯署，他認為聲明顯示了一種權威主義味道，有關科學家太嚴厲保守，這種盲目反對占星術的態度更不科學。另一位學者暗示連署的科學家可能只是針對正統占星家也斥責的報刊星座運程專欄(即科學家並不了解真正的占星術)，畢氏更明言那些科學家也沒多少個對占星術做過科學的研究。換言之，科學家反對星座並無充分的科學理由。
復次，格勒布爾大學電子學教授阿蘭．奈格爾，指出占星術是宇宙的一種象徵性表現，沒有一種象徵性的解釋體系是完全真實的。故占星術不適宜用科學方法去解釋。
凡此種種，說明了占星術的可信性是一個複雜而難有公論的問題。我們須對占星術保持客觀開放的態度，既不盲目相信之，也不糊裡糊塗地排斥之。同時了解科學的限制，莫把科學不能證明的東西武斷為假或反科學，否則實際上是竊取科學之名以抬高一己之偏見而已。對自己不了解的事物寧可疑而不決，存而勿論，也不應自命專家妄下斷言，致失公允。
七.
星座哲學
某些占星家相信，人來到世上的目的是尋覓生命的意義，而十二個星座的人各依其天賦特性追求此目標。這令一些星座分析具有高度的哲學性。其認為同一品質若向不同方向發展，可以變好也可以變壞。這提醒了我們應小心發展自己的才性，以免過猶不及，弄巧反拙。同時若自己有缺點也不必過分內咎，因為只要導引至正確的方向，即可產生建設性的作用。茲從“Edelsteine
und
Sternzeichen”中摘錄兩個例子如下，希望讀者能對之有所認識。
例一：金牛座(缺點是佔有慾太強及墨守成規)
……金牛座出生的人渴望將自己根植於一種實體之中，他們必須感受到一股像雙腳踩在土地上的踏實感，才能真正敞開自己，盡全心的面對生命，然後用他們自己的方式去接觸、塑造和愛惜各種事物。在他們內心深處有一股慾望，要去擁有、照顧並保存生命中所有美麗與豐盈。
金牛知道世上有很多事，需要充分的時間及空間才能完全展現，而他們自己的內在也需要充分的時間和空間才能發展成熟，並接受新的訊息。出生在這個星座的人，和大地有一種極強烈的關聯。他們堅強又充滿活力，無論做甚麼，都是想去實現一個有益的目的。
大體而言，金牛比其他星座的人需要更多時間去踏出第一步。但是他們一旦有所行動，便能發揮一種持續性的毅力及耐力，使他們能超越所有的障礙。除非他們已經抵達目的地，否則他們不會在半途止步。金牛喜歡用簡單、明朗、愉悅的方式去追求情欲享受。另一方面，他們也能將自己對生命的摯愛，表現在享受大自然的喜悅與生命中的美好事物。
由於他們尋求的是持久的穩定性，因此物質上和情緒上的安全感，在他們的生活上扮演著極其重要的角色。而這種持久性的需求，也說明了為甚麼金牛座的人常常有強烈的佔有慾。懼怕失去的金牛，總是用他們的毅力抓緊熟悉的東西。改變讓他們渾身不自在，因此對於任何新奇的事物，金牛第一個反應通常是拒絕，這種反應很容易使他們侷限一隅的看事物。
因此金牛們需要學習將自己交托給大自然，隨著各種生息在大自然中所展現的生長過程，一同成長。如此一來，金牛所能獲得的富足，將遠比焦急的抓緊自己熟悉的事物，或死守囊中之物要多。這種對安全感根深蒂固的渴望，終將會驅使金牛座的人尋求一種超越改變的永恆。而這種永恆，就展現在那個眾生可以在其上生生不息，穩定而不可動搖的基礎上。
例二：雙子座(缺點是不安定和沒耐性)
……水星賦予它的子民極佳的洞察力，使雙子座比其他星座更能了解星座的相對性。由於雙生子能敏銳的感覺到時間和空間是恆常的變數，因此他們常常會用靈巧的思維，從不同的角度和立場去東西每一件事。相對的，這也使雙生子無法安於一種既定的模式，而不斷去嘗試各種不同的方式。所以，他們的思考模式常常有些嘗試性和遊戲性，並且比其他星座的人更能跳出自己的感情，保持超然的立場，而不會陷入混亂的情緒中。
雙子座的人看事情多半能免於一面倒的情形。對於新的思想、經驗和人事，也比其他星座更有接受性。但是這種心智上要有不斷新刺激的需求，很容易導致雙生子缺乏耐心且善變。而一個不能充分發揮雙子座潛能的雙生子，會傾向以譏諷、批評和膚淺的爭論來掩飾自身的善變。
雖然如此，在每個雙生子不安定的內心深處，都潛藏著一個深切的渴望及使命：去發掘一個所有對立事物都能相容並存而不在充滿分裂的完整狀態。對他們而言，終點在於辨認出，生命中各個層面的交互對應乃源於宇宙真理。當雙生子真正了解其中奧秘時，他們才能從不安定的內心中找到屬於他們的寧靜，而不必壓抑他們活潑靈敏的本性。然後，他們才能夠發揮水星所賦予雙生子的能力：如一名使者般對眾人傳達生命中所見所聞的真理，並分享造物中不同層面的喜悅。
文章定位：
