雲起時 亙古洪流的沖刷，陰晴圓缺的故事，喜怒哀樂的道路，累了嗎？且緩一下腳步，看看大自然的景色，輕鬆笑一笑吧！

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九殘老人的體悟，對心經別有一番深刻見解，謹登錄如下：

.............不敢言歷盡酸甜苦辣 倒也稍有體悟 小丑巨星角色互換 詼諧耍弄與真性直理雜沓 方有前述一壺濁酒豈能醉 明月高掛半生醒之慨 個人非佛門之人奢談梵語實有辱潔淨之理 自家忝擁三幅盤若波羅密多心經 原為自悟自惕之用 今時況渾濁曖昧 斗膽試表 

盤若波羅密多心經

 

盤若 古印度語 破除心慾之智慧 洗滌心迷藥方

波羅密 佛法是船 自覺是脫離苦海達極樂彼岸

多 定也 生死 恐懼 名利....萬虛攻心不為所動

心 明性也 三寸氣在千般用 一旦無常萬事休

經 路徑也 世之因果覺悟者自知

 

觀自在菩薩

 

觀 用自心照自心

自在 初性本空 無來無去

菩薩 菩為覺 薩即初性 萬物能修覺頓悟者

 

行深盤若波羅密多時

 

修行自明 無我無物 無是無非 無苦無味時

 

照見五蘊皆空

 

當眼見鼻嗅嘴嘗身觸意領 用自性智慧照亮自心愚昧無知之暗晦 達萬物皆空之境

 

度一切苦厄

 

世上苦厄因緣而起也因緣而滅 不起緣念 苦厄自脫

 

色利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色

 

自性本無物 因果使然 磨萬物而苦之

 

受想行識 亦復如是

 

心不在物就無物 心能自定就無受想行識之苦

 

色利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減

 

自性無有形識轉移 或有或無視萬物因果

 

是故空中無色 無受想行識

 

心性一動起念 色現 心性無物便無受想行識

 

無眼耳鼻舌身意

 

六根起自心性 心性自定自淨便無六根之苦

 

無色聲香味觸法

 

六根不起 無色聲香味觸法六塵從何而來

 

無眼界 乃至無意識界

 

心不動必明心見性

 

無無明 亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡

 

無明就執迷不悟 無無明心性自明 遂達無生死老病涅盤之境

 

無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故

 

因果之苦方生六根六塵之現 一旦心性自空 一切就無

 

菩提薩埵 依般若波羅密多故 心無罣礙

 

萬物自性圓明成為菩薩 即無所罣礙

 

無罣礙故 無有恐怖

 

心性坦然 自然而然沒有恐怖

 

遠離顛倒夢想 就竟涅盤

 

心性覺明 無生無滅

 

三世諸佛 依般若波羅密多之故 得阿耨羅三藐三菩提

 

昔 今 未三世 修得正等正覺之法而得以成佛

 

故知盤若波羅密多是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒

 

此法所述在於明性非念頌可得 用心自悟以達上智

 

能除一切苦真實不虛 故說般若波羅密多咒 即說咒曰 揭諦揭諦波羅揭諦 波羅僧揭締菩提薩婆訶

 

度啊 度啊 大眾共修