筆者一向不懂欣賞跳舞，早前陪朋友觀看以勁舞場面為賣點、劇情普通的電影《舞出真我2》(Step Up 2：The Streets。內地譯為《舞出我人生2》)，悶得要命。筆者雖然不打算推薦該片給大家，但卻不否認其內裡包含一些值得分享的訊息。
故事講述少女荌迪自從父母雙亡後，一直由母親的摯友充當監護人照顧，住在美國的一個城市巴爾的摩。荌迪無心向學，只喜歡跳街頭舞，她參加了當地臭名遠播的街頭舞蹈隊「410」，經常曠課而成群結隊到公眾場所(甚至在交通工具中)大跳勁舞，引起混亂。監護人無法忍受荌迪屢勸不改的問題，決定把她送回家鄉德薩斯州。荌迪十分不願意，她的一位朋友遂出面與其監護人協議：若荌迪能考進著名的高等學府馬利蘭州藝術學院(Maryland School of the Arts），她就可以繼續留在巴爾的摩。
街頭舞注重靈活運用身體，以快速的步伐、激烈的動作，做出種種高難度舞姿；古典舞蹈則講求姿勢優美、動作典雅，舞步相對緩慢。馬利蘭州藝術學院正是獨尊古典舞蹈的學者派學院，荌迪在面試的表現完全達不到其要求，但學院的總監卻因為和別人打賭他有否化腐朽為神奇的能力，所以故意錄取荌迪。
為了不被監護人送回老家，荌迪僥倖地進入學院後，不敢逃學，加上她毫無古典舞的基礎，總監要特別為她補課，導致她無法出席410參加街頭舞大賽的練習，引起410隊友的不滿。隊長得知荌迪為了學古典舞而不來練習後，更把荌迪逐出隊伍。
荌迪因此而苦惱萬分，幸好在學院內她認識了另一夥好朋友，他們也不甘心被學院控制自己的跳舞風格，於是一起秘密練習街頭舞，準備參加街頭舞大賽。經過一段時間訓練後，他們與410「比舞」仍慘敗收場，更與410發生意氣之爭，引致410搗亂學院以報復。學院總監大為震怒，禁止任何學生學習街頭舞及參與相關比賽，並開除他認為帶領生事的荌迪。
荌迪被學院開除後，監護人要她留在家中，不得外出。就在街頭舞大賽的一天，也是學院籌募擴建學舍晚會的日子，總監要求所有學生出席幫忙。不過，荌迪的朋友們一邊在晚會幫忙一邊思考，最終都決定離開晚會，去找荌迪一起參加街頭舞大賽。而荌迪也得到監護人的諒解，獲准與朋友奮戰到底。
荌迪一行來到會場時，最初因為他們是高等學府學生，與一般街頭舞者的階層不同，故不獲准參賽。這時荌迪大聲發表了一場感人的演說，指出舞蹈的根本精神，強調跳舞無關出身，獲得大家的認同而准許參賽。荌迪等人發揮團隊合作精神，使出渾身解數，跳了一場極精采的街頭舞，擊敗410奪標。這一切都被追上來的學院總監看到，他被荌迪等人對舞蹈的熱誠感動，不予追究，還恢復荌迪的學籍。
美國心理學家馬斯洛(A. Maslow，1908─1970)曾根據人類身心性質，提出了一個著名的需求層次論，指出每個人都有五種層次的需求，包括生理、安全感、愛的需求等，其中最高層次的是自我實現需求，即把身心特性發揮到最佳，令自己產生最大的作為，「成為自己可以成為的人」的渴望。荌迪堅持自己的興趣和理想，正是追求實現自我的表現；她更將跳舞發展為自己的事業(Career, 不是職業occupation)，找到人生的意義所在。
在不同的文化中，總會有某些工作被視為卑賤、某些工作被視為高尚。正如荌迪的監護人反對她跳街頭舞，卻同意她進入藝術學院學古典舞，大概是因為監護人覺得後者比前者高尚，而且後者可以成為賺錢的工作，前者則不能。其實，興趣無分高下，工作也無分貴賤，只要願意付出，無論做甚麼都會有成就。荌迪不也是憑藉恆心與努力，最終以街頭舞取得成功嗎？
賺錢糊口固然重要，但工作的意義遠不止於此。我們每天都把大部分時間用於工作，若工作對自己毫無意義，則會成為浪費時間且痛苦的勞役，並降低整體的生活滿意度；反之，從事與自己性向、志趣相投的工作，則可以把工作與理想甚至自我實現結合，增進生活的滿意度和人生的價值感。這些正面的感覺是一種比感官享受更深層的快樂，能令人終日神清氣爽、心滿意足，更可進入我們的人格中，化為健康成長的能量。
有些腦神經科學家認為，人類大腦擁有一種獨特結構，可以從有意義的活動中感到快樂；很多心理學研究都表明，人的生活滿意度與工作息息相關，但與工作性質、階級、收入則沒多大關係。還有調查顯示，美國此一經濟強國，近三十年來國民收入增加了百分之十六，但形容自己快樂的人，卻從三十年前的百分之三十六下降到百分之二十九。而且工作滿意度最低的那一群，就是職位和收入最高的人。另一調查更發現，對多數人來說，工作受到肯定、獲得別人尊重，比賺取更多金錢更值得高興。由此可見，金錢、權位與快樂沒有必然關係，我們沒有必要把工作視為干祿工具，拼命賺取最多的財利。最重要的還是找對適合自己的工作，從工作中獲得意義。
很多人討厭工作，是因為不懂選擇工作。工作不合他們的性格和志趣，導致與其生命互不相關。要找對工作應先知道自己想要甚麼，故我們應多嘗試不同的事情、參加不同的活動，多作靜思反省、探索內心，以發掘自己的興趣和能力，找尋自己「安身立命」之志業。有了志業或奮鬥目標，便不會遊手好閒或遊思妄想，人也會變得踏實和認真。這就是荌迪進入學院前終日曠課鬧事，入學後則正經地發展舞蹈事業的原因了。
除了工作性質外，個H對工作的態度也十分重要。把工作看成職業的人，一般對工作本身興趣不大，只是為薪金而工作，隨時都有可能轉換工作；把工作看成事業的人，著重金錢以外的更多成就；把工作看成天職或理想的人，認為工作有意義，為工作本身或實現自我而工作，甚至有更崇高的目標(如造福社會)。從事某些直接幫助人的職業如教師、社工、醫生，似乎比較容易賦予工作意義，但研究顯示任何一種工作範疇中，都存在著以上三類人。因此，能否賦予工作意義，個人心態也許比工作性質起著更大的作用。
佛法於發掘工作意義上，有很大的方便善巧：佛法提倡慈悲心和入世利他，而社會上任何工作都必然對別人或多或少有裨益，即使這種裨益未必在每一種工作中都那麼明顯。若懷著服務他人的發心工作，甚至把工作觀想為六種利己利人的修行(即六度，如利益他人是布施，堅持工作操守是持戒，接納工作過程中所受的冤屈是忍辱，努力工作是精進，專注做事是禪定，看透施事、受事、事情本身三者皆空是般若)，這樣每件工作都是神聖和有意義的，都能昇華我們的靈性，並產生無量福智資糧。
此外，研究發現，在工作場所的良好社交互動也是讓人在工作中獲得滿足感，甚至是增進整體生活幸福感的重要因素。這點可從荌迪被410隊友排擠而沒精打采，與學院同學共同奮鬥時則愜意滿足得到證明。而要與別人維持良好關係乃至深入交流，關鍵就是培養佛法所重視的慈悲心或同理心。佛法是兼融世間、出世間的，初業行者必須懂得做人和利人，才足以趣修上乘；而上乘行者欲成大果，又必須深入世間廣行利他。故人間佛教主張「仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現實。」良有以也！
當然，工作並非人生的全部，我們重視工作之餘，也不應過分執著工作、只以工作為自己定位。否則，很可能變為工作狂，忽視生命中其他重要事物(如人情)，反而令自己苦多於樂；若工作出現問題，更會失去身分認同，導致人生價值崩潰。正確的工作態度應該是：工作有時，休息有時，遊戲有時；把價值寄託於工作、家庭、友誼、學習、休閒等不同方面，才能真正享受豐富的人生！
☆ 以上發表於《菩提月刊》第268期
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