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作者：西闪 文章来源：南方都市报 点击数：118 更新时间：2009-6-14 11:53:48


《运动中的力量：社会运动与斗争政治》，(美)西德尼·塔罗著，吴庆宏译，译林出版社2005年12月版，23.50元。




《斗争的动力》，(美)道格·麦克亚当、西德尼·塔罗、查尔斯·蒂利著，李义中、屈平译，译林出版社2006年9月版，31.50元。




观察我们的政治生活就会发现，退出-呼吁乃是政治，特别是斗争政治（contentious politics，也译为“对抗政治”）中常见的机制之一。那么，什么叫斗争政治呢？按照一般的理解，它指的是集体性的政治对抗，主要包括这三种形式：集体行动、社会运动和革命。当然，学者们的定义还要严谨得多。他们说，所谓斗争政治指的是：“发生在要求者和他们的要求对象间偶尔发生的、公众的、集体的相互作用。这种相互作用发生在（a）至少某一政府是提出要求者或被要求的对象，或者是要求的赞成方，（b）所提出的要求一旦实现，将会影响到要求者中至少一方的利益。”（《斗争的动力》，道格·麦克亚当等著，译林出版社）

这个定义实在太学术化了，需要做进一步的解释。首先，“偶尔发生”的意思是这类活动不是按照计划定期举行的。也就是说，它不包括投票、选举、纳税、征兵、行政管理和有组织的仪式及会议等活动。因为这一系列活动虽然属于政治的范畴，更是政治的主要组成部分，但是它们是常规性的、连续性的、完全制度化的。相反，斗争政治不一样，它指的是那些公众性的、间歇性的、制度化程度不高的政治活动。

其次，斗争政治定义中所谓“至少某一政府是提出要求者或被要求的对象，或者是要求的赞成方”，在我的理解中也很简单，那就是这类政治活动的各种力量里，至少有一方是政府———不管政府是其中的赞成方、反对方还是居中调停方。

在对斗争政治有了一定了解后，我们来谈谈它所常见的三种形式：集体行动、社会运动和革命。首先应该提醒的是，这种形式上的分类跟“斗争政治”等概念一样，都是为了便于理解与研究所做的人为划分，三者之间不仅没有严格的界限，还存在着紧密的关联。

所谓集体行动（collective ac-tion），按字面意思理解就是多人参与的活动。从一场球赛到一场革命，都可以称为集体行动。但是，作为斗争政治的概念，它主要指的是多人参与的、对抗性的政治活动。实际上，集体行动的表现方式是多种多样的。可以很短暂，也可能很持久；有时是制度化的，有时是破坏性的；有时候是由组织内部的成员发起的，有时候则在得不到组织承认的那些人群中爆发。但是，这些行动有着一个共同的特征———它们都是挑战性的活动。

可以这么说，人类的政治史就是一部集体行动的历史。相比之下，社会运动的出现要晚很多，其历史至多三四百年。那么，什么叫社会运动（social m ovem ent）？学者们的看法差异很大，可能需要另起一节来专门论述。但至少有一点是清楚的，即社会运动是在集体行动的基础上发展起来的。它与大多数集体行动的区别在于，这一类对抗性的政治活动在时间上比较持久，组织化和制度化程度也有所提高。正如西德尼·塔罗所说：“持续地开展集体行动以与强大的对手相互作用，这是社会运动与早期的斗争形式不同的标志。”（《运动中的力量》，译林出版社）

至于革命，作为一种大规模人群参与的，旨在对国家或社会施行根本性变革的活动，它当然也是以集体行动为基础的。它与社会运动一起，共同决定了最近这几个世纪的政治面貌。

值得注意的是，尽管革命与社会运动差别很大，但它们也不乏共同之处和联系。

一方面，社会运动可以视为呼吁与忠诚（loyalty）的复合体，革命则更多地体现为退出机制的极端表现形式。另一方面，正是因为退出-呼吁机制的匮乏，或者是组织对这种机制的回应失当，才导致了革命的爆发。当我们认识到这一点，就会明白为什么现代革命和社会运动的产生，与民族国家的兴起几乎处于同一历史时期。原因就是，在最近的几个世纪里，国家权力的控制范围与膨胀程度都是史无前例的。相应的，民众和国家权力相对抗的规模与程度也是空前的。

汉娜·阿伦特说，革命至为古老的理由就是“以自由对付暴政”，这何尝不是社会运动的理由。在北美民众拿起武器之前，就曾发动一场历时数年的社会运动，以抵制英国政府摊派的各种苛捐杂税。在这场抵制运动中，人们组建团体、举行集会、游行请愿、散发传单、发表声明，当然，偶尔也会有劫掠屋舍、殴打官员的行为，但总体来说，整个运动还是相当克制，甚至得体的。只是当政府的应对严重失当时，这场运动才转变成了革命。

很显然，在斗争政治的这三种形式中，最为独特的，也可能是最有建设性的就是社会运动。查尔斯·蒂利说：“在21世纪来临之际，‘社会运动’这一术语已被全世界人们公认为是号角、是对暴虐权力的制约、是以集体行动反抗大规模人祸的集合令。”（《社会运动，1768-2004》，上海世纪出版集团）对于这个结论，我相信很多人愿意去了解其中的理由。