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《犬儒病－－当代中国精神危机》
（在google海外版搜索引擎可检索到该书电子版下载）

胡平
人心不会熄灭,但它可能蒙上灰烬而不再燃烧.灰烬本来是燃烧的产物,但它反过来又抑制了燃烧.拨开灰烬,你会看到重新燃烧的人心.
——作者手记

如前所言,在共产专制统治的末期,协同这种统治的心态只剩下犬儒主义,因此,只有克服了犬儒主义,我们才能战胜专制.众所周知,顺民与暴民本是同一枚钱币的两面.因此,只有克服了犬儒主义,我们也才能保证平稳的制度转型.
犬儒病是心理病.指出它的病症,分析它的成因,在很大程度上就是对它的治疗.犬儒常常不肯承认自己是犬儒.他们每每要编造出各种似是而非的理论或说词,把犬儒心态予以掩饰,予以合理化.这使得治疗犬儒病变得很复杂,但也因此而成为可能.正因为大多数犬儒都不能心安理得地当犬儒,所以,指出他们害了犬儒病就可能会激励起他们去克服它.此外,分析犬儒病的成因也很重要.一般人总是由于理想在现实中碰壁才对理想失去信心的,这就要求我们对理想碰壁的原因作出令人信服的解释.注意:在这里,我们一定要排除那些貌似深刻实则空洞的解释.例如把八九民运的失败归因于中国人的整体的劣根性,归因于***本质的邪恶性,或者是归因于我们的传统,我们的祖先的劣根性.既然这类劣根性按定义就是极难改变的,起码是在一个相当长的时期内极难改变的,那岂不意味着中国民运至少是在一个相当长的时期内几乎不可能取得成功吗除非我们让人们相信,民运的失败不是注定的,相关因素的变化消长是可以较快就得到改进的,否则我们如何能让人们恢复信心六四后不久便有人说,秀才造反,三年不成.说这话的人忘记了,***政权自四九年来所遇到的最大的一次危机,恰恰就是让秀才们给促成的.问题不在于是否一定会由知识分子充当变革的主角,问题在于能否以理性,以理念作主导,问题在于是否还对理性有信心.
犬儒由于自己无信仰,也常常怀疑别人有信仰.一个自愿为信仰献身的人,其本身的存在就证明了信仰的真实.这就是说,榜样具有治疗犬儒病的功效.
不过,有些犬儒病入膏肓,一般的治法恐难奏效.他们不相信能治疗,所以拒绝接受治疗.他们不相信讲道理,所以你讲的道理他们听都不听.榜样对他们也无疗效.他们正是因为看到理想主义者没有好下场才变成犬儒的,所以,那些为了理想受苦受难的榜样很可能只会成为他们犬儒主义的证明:"你看,他倒霉了吧."这就需要另一味药——成功.应该看到,现今犬儒病的流行,正是先前失败留下的苦果,是巨大创痛的滞后反应.理想主义者不能一味地愤世嫉俗,怨天尤人.我们必须力争在现实中赢得成功,从微小的成功开始,并不断的积累成功,然后以我们的成功去治愈他人的犬儒,然后再以更大的实力去赢得更大的成功.再有就是时间.不错,时间会导致遗忘,遗忘当年的痛苦,但同时也遗忘当年的恐惧.人心有强大的自我修复能力,它不会长久的沉沦.更不必说还有新陈代谢,专制对人心的扭曲是后天的,它并不能遗传;灵魂的自由却是先天的,每一次新生就是一个开端,就是一种希望.