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2012-05-15 09:37:23| 人氣18,222| 回應2 | 上一篇 | 下一篇

【詩詞賞析】 火燭銀花觸目紅 揭天鼓吹鬧春風

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【詩詞賞析】  火燭銀花觸目紅   揭天鼓吹鬧春風

宋  朱淑真《元夜》:
「火燭銀花觸目紅,揭天鼓吹鬧春風,
    新歡入手愁忙裡,舊事驚心憶夢中。
    但願暫成人繾綣,不妨常任月朦朧,
    賞燈那得工夫醉,未必明年此會同。」

朱淑真 生卒年不詳,號幽棲居士,宋  錢塘﹙今浙江省杭州﹚人,也有說是海寧﹙今浙江省海寧﹚人。祖籍歙州(今安徽 歙縣)。
朱淑真,工詩 擅詞,亦 工書畫。明  田汝成《西湖遊覽志》 記載 朱淑真「嫁為市井民妻,不得志歿」。「父母復以佛法并其平生著作 荼毗之。」朱淑真詩詞,大多是抒發心中的幽怨或對愛情的憧憬。宋 宛陵(今安徽宣城)魏端禮 發覺她的詞才,四處奔走 收集朱淑真的遺作,爰編其專輯 題名為《斷腸集》,並為之 作序,序中:「稱揚其詞文清婉,哀感頑豔,讀之令人斷腸。」後人 以之媲美 李清照的《漱玉詞》,並稱雙絕。
臨安(爲浙江省杭州市屬市)王唐佐 為之立傳。近人  冀勤 編有《朱淑真集注》一書。 《斷腸集》傳誦於後世,其中最為人稱許,也最引起某些 衛道之士 所非議者,就是這些不避禮教、不畏人言、直抒胸臆的愛情詩篇。

註釋:
荼毗:ㄊㄨˊ ㄆ一ˊ 梵語Jhapita的音譯,佛教之殯葬禮儀。又作荼毘,本為燃燒之意,通常指焚燒遺體,埋其遺骨,即所謂火葬。荼毗,為印度四葬之一。在佛陀出世之前,這一葬法被視為正葬。

意譯:

火樹銀花、鼓樂喧天的元宵燈節活動,在春風裡熱鬧的展開,顯得非常的耀眼醒目。雖然牽挽著 新歡的手,但還是有著 些微的憂愁,驚心的往事,總是出現 在夢中。
我只希望 暫時擁有這份纏綿,未來也許 像朦朧的月亮一般 無法確定。
要珍惜著今夜 令人陶醉、詩情畫意的賞燈時刻,因為明年 未必還會有相同的情境啊!

賞析:

朱淑真,從小就聰穎過人,詩、書、畫、樣樣精通,可是,在那「女子無才便是德」的年代裡,由雙親作主,把多才多藝的朱淑真嫁給一個平凡的市井小民,朱淑真與丈夫志趣不合,兩人之間的距離 因此愈來愈遠,終於與丈夫離婚,回到了娘家。
離婚後 的朱淑真,在一次偶然 機會裡,結識了另一個男人,這一年的元宵節,兩人一起逛燈會,各式各樣的燈籠 照亮了街道,也溫暖了 朱淑真的心。回家之後,她寫下了這首《元夜》詩。
這首詩 描述火樹銀花,鼓樂喧天的元宵燈節情境及詩情畫意的賞燈心情,令其陶醉。 可惜,她享受愛情的日子 非常短暫,薄倖的戀人,拋棄了她離去。曾經付出的真心,到最後還是一場空,她受不了打擊,最後 投水自盡,而 抑鬱以終。


 

台長: 逸竹(yt)野叟
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廖仕強
不知朱淑真有此詩呢!
2012-05-15 15:59:39
版主回應
在朱淑真的《斷腸詩集》作品中
較為著名的有《落花》、《元夜》、《秋夜》、
《秋夜有感》、《秋夜聞雨》、《夜雨》、
《長宵》、《冬夜不寐》、《初夏》、
《夏夜有作》、《春歸》、《傷春》等
2012-05-15 17:43:04
(悄悄話)
2012-06-17 07:42:33
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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