中古年代 聊聊老歌、老人和老故事，留下一些個人歷史的痕跡。 (若有侵權或陳述不實敬請告知，將會刪除或予修正。)

216愛的鼓勵 220訂閱站台

袁寒云人幫時，大字輩只剩下二十余人，都跟他拜過把子；其中半數住在上海，門徒遍及各行各業，所以袁寒云所到之處，都有人招呼。“三大亨”中的黃金榮是“空子”，只為孫美瑤臨城大劫案，洋人被綁票，其中有一個是法國駐華的高級外交官，上海法租界當局責無旁貸地需要營救；這個責任，自然而然地落在身為法租界巡捕房督察長的黃金榮身上。

黃金榮勢力雖大，但只限于法租界，最多及于上海一地；山東臨城，力所難及，因而通過清幫的關系，談判贖票，竟能成功，當“拜山”時，黃金榮冒稱大字輩；清幫的規矩“准充不准賴”；既然冒充了，就須冒充到底，他對袁寒云很尊敬，但袁寒云跟他是交不起來，背后提到黃金榮，只稱之為“九餅”，因為黃金榮是個大麻子。

“三大亨”之二的張嘯林是安徽人樊瑾成的徒弟，屬于通字輩；至于杜月笙更是“徒孫”輩了，而且當他崛起時，袁寒云已經北歸，長住天津。他亦開過香堂，開山門大弟子叫楊子祥，字度山，在武漢赫赫有名。

袁寒云性好揮霍，袁世凱死后分家所得的遺產，一兩年工夫，花得干干淨淨；在上海便靠賣文、賣字為生，但非到等米下鍋那一刻不動筆。動筆是在煙鋪上，癮過足以后，仰面朝天，曲起雙腿，叫人持著紙凌空懸在上面，他便持筆在紙下往上寫；常寫的一副對聯是集句，上聯是辛稼軒的詞：“更能消几番風雨”；下聯便是“八陽”第一段的起句：“收拾起大地山河”。

到得民國十三、四年，袁寒云在天津定居，境況更窘；恰好褚玉璞的副官處長，要介紹一批人來拜袁寒云，這是有蟄敬的，袁寒云一口應允，擇日開香堂，一共收了二十個徒弟。

這二十個通字輩，一心巴望褚玉璞組織“清幫政府”，但卻渺無信息；因為革命軍的勢力，發展得极快，攻占長沙，進迫武漢，吳佩孚苦撐待變，期待孫傳芳能出兵解圍，而孫傳芳另有打算，自以為擁有江蘇、浙江、江西、福建、安徽五省，足具問鼎中原的資格，所以在石頭城上，按兵不動，坐觀成敗，所希望的是吳佩孚与革命軍兩敗俱傷，得以坐收漁翁之利，然后跟奉張合作，入主中樞。

在這种情勢之下，褚玉璞何能有什么大作為？事實上他連直隸一省的地盤，也快保不住了。原來馮玉祥經由黃膺白的斡旋，正式就任了北方國民革命軍總司令，馮軍并已進占了潼關；而南方的國民革命軍，不但取得湖北，而且進軍江西、福建，勢如破竹；孫傳芳正陷入苦戰。四川的楊森，亦已受任為國民革命軍第二十軍軍長；西南、西北、東南三方面對直隸、山東、山西、河南四省构成了包圍的形勢，北洋軍閥的處境，到了日暮崦嵫的光景了。

由上文所述，引介安排袁克文加入青幫的是徐朗西。徐是陜西人，在日本曾加入同盟會，並銜孫中山之命至上海連絡會黨參與革命起義，也因此受推成為幫會重要人物。一九一五年二次革命肇和艦起義，徐為參與策劃的主要成員，後一九二七年與杜月笙等共組「中華共進會」。但之後徐也因同情共產黨份子和老蔣有所不和，後老蔣權勢如日中天，徐也只能淡出亂世崢嶸的政治舞台而回歸江湖。

父親此生共有兩位乾爹，其一即為徐朗西。每年過年，父親均會赴徐府向乾爹拜年。據父親描述，由於徐曾習學日本，受和風影響長年身著和服，腳蹬和尚鞋，手上則經常把玩兩顆鐵蛋。徐之門生甚眾，過年門生拜年來來去去，徐總是威坐太師椅八風不動。而父親拜完年後則都會由徐之女兒引領至二樓，喝一碗桂圓蓮子甜湯，離去時徐則會起身移步親送至門口，看來徐對父親這個乾兒子還頗為鍾愛。

父親早於一九四六年即隻身來臺工作。一九四七年徐朗西因故也來台遊歷，當時台灣富豪林家即提供其奧斯汀汽車供徐使用。徐也帶父親至在台某高官要員家中，央若再發生類二二八事變，由於父親為家中獨子，請其務必設法買張飛機票送父親返回上海。

一九四九年山河變色，兩岸失去連繫，之後即未再有徐之隻字音訊，想來徐亦早已作古了。

後記：前二年購得一本大陸出版的『民國的三教九流』，述及1949國民黨曾派員勸徐舉家遷台，徐不願且知會因而遭「制裁」，遂化裝通過重重盤查搭飛機逃往香港，轉道天津赴北京，並以特邀代表身份出席了中共第一屆人民政治協商會議。後回上海，先後擔任上海市人民代表及政協委員，1961年10月病逝於滬。