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往生資糧即信願行 (請按入看影片)
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「三種不相應，一言以蔽之，只是信心不足」。一句話就說盡了，信心要圓足，不但要足，圓滿，要圓足。「往生資糧即信願行，缺一不可」，這是我們大家都知道的。我們真正發願，什麼時候往生？什麼時候都好，念念求往生，一定會求到。大勢至菩薩在楞嚴會上說，「憶佛念佛」，憶是心裡想著，我每天想阿彌陀佛，早晚想阿彌陀佛，時時刻刻都想阿彌陀佛，這是憶佛，得空的時間念阿彌陀佛；「現前當來必定見佛」，現前在這一生當中，我們會見到佛，夢中見佛、定中見佛、現前見佛，關鍵全在信心，要真信。所以往生資糧就是信願行，缺一不可。「據《要解》所云」，蕅益大師說的，「信願有缺，則持名縱如銀牆鐵壁，風雨不入，亦不能往生」。蕅益大師這句話非常肯定，決定要有願，決定要有信，這是淨宗法門最大的關鍵，我們一定要掌握住。信願如果不足，問題都在對這個經教契入不夠，真正深入《無量壽經》，信願一定是圓足。
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文摘恭錄—2012淨土大經科註 （第四六九集） 2013/10/9 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0469
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信、願、行三個條件缺一不可 (請按入看影片)
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「本經」，就是《無量壽經》，「以發菩提心、一向專念為宗」，宗就是修行的宗旨。這部經修行用什麼方法？就是用一向專念，用這個方法。「因上二者，不可分割」，前面所講的發菩提心，一向專念，這兩者不能分割，它是一體的。為什麼？「發菩提心」是信、是願，真信切願，「一向專念」是行。信、願、行這三個條件「缺一不可」，求生西方極樂世界就這三個字。蕅益大師註《彌陀經要解》，《要解》裡面就是以這三個字為核心。你看他的三分，序分他分的三段，信願行，正宗分也是信願行，後面流通分還是用信願行。蕅益大師《要解》講得好，印光大師對他的讚歎，說即使古佛再來替《阿彌陀經》作個註解，也不能超過其上。我們知道，印光大師是大勢至菩薩再來的，大勢至菩薩如此讚歎，蕅益大師是什麼人？雖然沒有說出來，我們心裡有數，要不是阿彌陀佛再來，肯定是觀世音菩薩。佛菩薩慈悲，知道末法眾生業障太重，墮落不能說十之八九，幾乎全部都是墮落，真正能夠念佛往生的人非常稀少，所以世間才有這麼多的災難。念佛往生的人要是多，這個世間不可能有災難。為什麼？前面講過，念佛的人是世間最有智慧的人、最有福報的人，中國古諺語有所謂「福人居福地」，有智慧、有福報的人住在這個地方，怎麼會遭難？
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文摘恭錄—淨土大經解演義（第四Ｏ五集）2011/5/10 檔名：02-040-0405
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