知識終結者 本台將致力於「知識」的探討，稱為終結者，並非是要終結知識，而是對「知識」本身及「知識」相關的領域，以「知識」為出發點，進行一些發表，希望能像電影中的終結者那麼厲害；若依此構想則其探討的範圍將無所不包括，含蓋所有的事情，恐有大而無當之慮，故一切之論述乃以「知識」為核心及再引伸，以避免論點渙散。「知識」的探討相當有趣而重要，尤其是「知識經濟」的興起，「知識」的成功運用就等於財富，豈可等閒視之。

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文化是有「美感」的東西，所以文化很有價值，也相當具有經濟開發的價值，像最近楊麗花歌仔戲，在國家劇院公 演，票價還不是普通的貴咧，可是據報導說，推出後1個半小時內，全部的票都賣光光，只好在外面加設電視，供免費觀賞，以解戲迷之戲癮，由此可見此演出是多麼地有人氣，真的是很強勁的「文化」消費力，但是文化卻也可以是一種加諸於人和社會的一種枷鎖，甚至於會變成社會的「統治者」運用的統治工具，所以文化稱之為某一種型式的「迷信」，又何嘗不是如此。

這也是筆者在這一系列有關文化的論述中，是提出一種強烈的觀點，也可以說是對「文化」的一種無情的批判，所以才會有「追求沒有文化的台灣文化」，和質疑長廷先生的「台灣維新」意圖，長廷先生是不是想要建立一種新的「迷信」，就像現在有誰不「拜」台灣，「台灣」簡直就是一個新的「神」，請問現在有誰敢不「拜」台灣這個神，有誰敢說不愛台灣嗎？有誰敢對台灣說什麼嗎？大家都要說自己是「台灣人」，連故總統經國先生講的，「我也是台灣人」，也要三不五時被拿出來強調一下，不是這樣子嗎？大概只有本站「知識終結者」才會如此的斗膽，從文化研究的觀點提出如此大逆不道的批判，詆毀「台灣」這個新「神」，請看本站「<政治議論>台灣人，是「啥小」！(2007/08/19)」的論述。

談到研究，其實就是要屏除主觀，追求客觀，但文化是一個大尺度(Large Scale)的研究，而且還要面對過去的歷史，一切無法重來，無法再使之重現，這樣的研究，當更加地重視研究的科學精神和科學態度，也許不能用所謂科學的實驗操作技術，也因此在思辨的邏輯之嚴謹度更為重要，總是要問到一些論述的根本。而本系列有關文化的研究，乃迫不得已必需取材於現實的社會，或是中華文化，也因為如此，難免要對現實的社會提出批判，此亦是必然的結果，但可確認的是這些批判並未有預設立場，純就研究的思維，推論所得，而也因為本系列運用這樣的方法，除了批判外，也對文化提出一些新看法，算是相當地辛辣，甚至於都要主張，我們根本就要掙脫一些文化的限制，或者說內化在我們心中的文化之核心價值觀，都是社會進步的最大絆腳石。

當然這樣的主張，並不是說一些有關文化的展現，都要除之而後快，要來個焚書坑儒，而是著重在文化的精神，追求一個沒有文化的文化，像科學精神和科學態度，應該就是很典型的「一個沒有文化的文化」，一直不斷地追求新知，面對知識的態度就是「知之為知之，不知為不知」，永遠面對的是「現實」，在科學的領域中當然是無「神」論者，不斷地推翻，不斷地創新，今日的理論，在明日一定會是「錯」的，這才是最為先進現代的文化。

拜「台灣」者，得永生。現在整個台灣的氣氛應該就是這樣，「台灣」是一個新興的宗教，而這樣去拜「台灣」，就文化研究的觀點視之，我們又自陷於一場文化的浩劫，好不容易能脫離中華文化的枷鎖，而今卻又搞一個「台灣」來「拜」，還真的是萬劫不復，不是這樣子嗎？當「台灣」是要這樣奉「拜」的時候，你說台灣文化有什麼光彩的，還不是一樣跟對岸的中國在「拜」中華文化的大一統思想如出一轍，請問有什麼差異？要是這樣，那不是乾脆就統一算了，反正都要「拜」，要「拜」台灣，不如「拜」中華文化，省得每天聽那些政客在那兒吵來吵去的，還要你非得「拜」台灣不可。