知識終結者 本台將致力於「知識」的探討，稱為終結者，並非是要終結知識，而是對「知識」本身及「知識」相關的領域，以「知識」為出發點，進行一些發表，希望能像電影中的終結者那麼厲害；若依此構想則其探討的範圍將無所不包括，含蓋所有的事情，恐有大而無當之慮，故一切之論述乃以「知識」為核心及再引伸，以避免論點渙散。「知識」的探討相當有趣而重要，尤其是「知識經濟」的興起，「知識」的成功運用就等於財富，豈可等閒視之。

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在探討知識經濟之前，還是讓我們按步就班地分析一下什麼是「知識」，這一點相當的重要，是非常基礎的工作，總是不能談了一大堆知識經濟的想法，最後還是說不清楚什麼是「知識」，這樣談知識經濟是蠻危險的。尤其是「知識」本身的釐清，也有助於知識的生產。用知識的生產這種說法，也是相當的貼切，知識本來就是一種形式的存在，這種存在一定是經過某種過程才形成，並非自然而然的存在。如果說是因為人才創造了知識，那一點兒也不誇張，假設人還未存在的遠古時代，當然萬物依然存在，但是並沒有知識的形成，因為有了人的理解才產生了知識。

這種關於知識的說法論述，確實是相當地武斷，如果恐龍知道，一定會抗議，人怎麼會知道恐龍不懂得知識，也許所產生的知識就是恐龍的知識，並非是人類可以理解的知識。談這些聽起來是有點像在哲學系教室談論的問題，當然一定不會有什麼樣的好結果，跟很多的哲學議題一樣，都談了幾世紀了還是無解。當然這樣數落哲學，也只不過消遣一下哲學，並非否定哲學之探討無意義。在哲學中所探討的「識」，甚至於是在我們的「知」與「識」的更大範圍，如果筆者沒記錯好像稱「唯識論」。在佛學中也有談談「識」的論說，更是另一層次的「識」。知識經濟，如果談到這些，代誌變大條了，雖然我們也不敢大膽地否認這些也是知識，但畢竟是高深莫測。所以，我們談知識經濟的知識，還是限定一下，這個範圍是在我們一般所能夠「知」的知識。

談了這麼多，又扯到哲學和宗教，又跟必需與之劃清界限，那只好從新自己定義在知識經濟中的知識為何物，當然這是相當的困難，很多東西要能說清楚講明白談何容易，尤其是這種定義的問題。以下是筆者大膽的論述，知識的構成，一定有一些基本的單位，然後經過一些組合，就變成一種事件，我們稱這種事件為知識。這樣說絕對是非常的抽象，如果不再加以說明，保証很少人會看得懂。為此我們就可以先問幾個問題稍加探討一下，以求更清楚的釐清，像什麼是「基本單位」，「組合」又是什麼？看樣子先找個例子加以說明可能會比較容易理解，雖然例子有時候並不能具有一般性。

「2004年24名奧運棒球選手出爐了」，這是昨日2004年6月30日決選公佈的名單，我們可以視之為在此一時刻產出的知識，一件被組合的事件，仔細加以分析可以分成幾個單位，像「2004年」、「奧運」、「棒球」、「決選出爐」，當然每一個單位本身也是一個知識事件，例如：「2004年」，不可否認「2004年」也可以再細分成幾個小單位，「2」、「0」、「0」、「4」、「年」這5個單位，當然有人有興趣，再把「2」分下去也未嘗不可， 「2」是阿拉伯數字中的第二個數，問題又來了「阿拉伯數字中的第二個數」也是很多單位所組成，以這樣分析下去當然不會有分析完了的一天，這種現象就是數學中所談的「碎形」模式。所以，我們似乎可以這樣說，知識的結構就是一種「碎形」的構造。

然後，「立委蕭美琴最喜歡的黃甘霖並未入選」，從此我們也可以推論「立委蕭美琴可能不會隨團去雅典看球了」，由此簡單的推論也可以知道知識是活的，透過假設可以產生推測性的知識。或許有人會說，這種知識好像一點兒經濟價值也沒有，也沒有錯，這個例子只是用來說明何謂「知識」而已，至於怎樣的組合才具有經濟價值，這是另外的一種探討的範圍，容他文再論述。

以上有關於知識的論述也只不過是粗略論述，應該還有很多可以說的，例如：知識的形式，知識的組合形式等，可以更深入的探究分析，因為與知識的運用太遠，容在此略過，待有機會再論述。