在下過去就讀的研究所畢業有三項門檻，即論文、語文檢定與六個月的田野時數。最近重新整理手邊資料，才又翻起過去田野時所打的筆記，這些筆記原本打算充當田野證明的，並當做論文以外，所採訪之古蹟、石作、石獅的參考附錄；這計畫最後僅做到70篇左右即不了了之。
現擇數篇略作修飾，且為雪泥鴻爪的一點印記。
北投唭哩岸慈生宮
日期：2005/12/2
據連橫《臺灣通史》載「慈生宮：在芝蘭二堡其里岸莊。永曆二十三年，龍溪、同安兩縣來此之人合建。祀五穀大帝、三官大帝、、天上聖母、福德正神，為縣轄最古之廟。蓋該地原為番地，故移墾之人建廟祀神，以祈景福也。乾隆四十四年，水災毀塌，莊人重建，其後疊修。」
廟內民國六十四年（1975）之【慈生宮沿革紀略】石碑並載：「……宮建於明永曆二三，民前二四三年，由福建同安漳州兩縣籍居民合力創建，其年代之久與關渡宮並稱。故址在現址東方約二百五十公尺處，歷經清康熙、乾隆，光緒七年以後久而失修，殘破不堪，於光緒壬申年始遷建現址，及民國五十八年由地方士紳發啟募捐整建，復其舊觀，蔚為名勝云。」在在顯示出此廟的歷史淵源悠久，可惜經歷多次修築，如今環視殿宇四處，往昔的舊蹟多已汰替無存了。
根據慈生宮之簡介說明，歷來的興修紀錄有：
永曆23年 1669 創建
乾隆44年 1779 重修
同治7年 1868 重修
光緒8年 1882 重建（遷至現址重建，增祀媽祖金身）
昭和2年 1927 重修
民國44年 1955 重修
民國58年 1969 重修（1971落成建醮大典，1973成立財團法人台北市北投慈生宮）
民國72年 1983 重修（增建觀音、聖母兩殿，整建廟埕）
民國93年 2004 重修（翻修屋頂、照明）
木雕螭虎團爐窗
目前廟內現存年代稍遠的文物，計有觀音、聖母兩殿牆壁懸掛的兩對雕飾螭虎團紋的木花窗、山門牌樓前的一對石獅（昭和四年；1929）、天井處之昭和六年（1931）之銅製香爐，與嵌於大殿兩側牆面的石堵數方（昭和二年；1927）。
應為民國五十八年間之龍堵
三川明間之石雕構件多為安山岩，間有大理石石材的應用（如門聯），俱為民國五十八年所造；雖嫌僵硬複雜，但仍可看出一定的功夫涵養。不過十四年後，民國七十二年所興的三川兩側的左右進門，則已粗陋劣甚，放眼望去全為機器粗製的切痕，猶如粗胚之半成品，更妙的是還必須仰賴墨線勾勒才能識其體態，足見臺灣傳統石作產業至此已失卻傳統，衰敗甚矣。
廟內石碑留藏不少，如慈生宮光緒壬午（八年；1882）【臺北府芝蘭保淇里岸街庄重興】石碑，以蘇州碼記載了各項花費明細，共計花費四百六十六元二角。
又如【慈生宮昭和己巳年孟冬之月，鎮殿哪吒劍印童神像及殿前大匾花杆枓，寄附每名金五圓立石碑】記載有：
收入總高叁百圓也 支出總高叁百圓也
樟松材料金叁拾七円也 一關(開?)光費用八円也
一林阿登司工資金弍百四拾五円也 一碑工資拾円也
此外慈生宮民國六十年時所施作之彩繪，為高雄王寶樹匠師作品，其作品亦出現於附近之北投代天府、陳綿隆號宗祠，時間亦相隔不遠。
山門牌樓有舊石獅乙對，安山岩。刻款：♂昭和己巳年列位敬♀：列位拜献。
嘴形成八字型，公母皆開口，耳朵略與身體相連，耳朵造型飾有凸疣，眉文自橫線下捲，眉心鼻頭有隆凸之裝飾，尾毛貼實軀體，尾毛分叉五束，未飾指毛，指掌關節分明，有雄性性徵，項飾為帶四瓣花之鈴鐺，公獅綵帶造型串有雙錢。
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