蜘蛛俠是一個家傳戶曉的英雄人物，他早在一九六二年已經出現在美國的漫畫上。近兩年，分段推出的三集蜘蛛俠電影在全世界，包括香港都掀起了熱潮。
蜘蛛俠本來是一個弱不禁風、斯文內向的大學高材生彼得，他參觀實驗室時，被變種蜘蛛咬傷，從此可以像蜘蛛般爬牆、噴絲(從手中噴出)，體力、速度也遠高於常人。最初他只打算用這些能力方便自己，但某次他對一個盜賊逃走袖手旁觀，讓後者有機會殺死撫養彼得成人的叔叔，彼得傷痛之餘，想起叔叔平時教導他要伸張正義，因為「能力越大，責任越大」，於是穿起紅藍雙色的戰衣，開展儆惡懲奸的志業。
最新上映的第三集中，當蜘蛛俠因為受到廣大市民的愛戴，迷失在大眾的歡呼聲中的時候，新的強敵「沙人」出現，他是謀殺彼得叔叔的盜賊同黨，因為意外改變基因而令身體變得像沙一樣，一般攻擊對他起不了作用，他卻可以用沙狠狠地攻擊人，連蜘蛛俠也不是他的對手；此外，曾經是彼得好友和情敵的哈利(他知道彼得就是蜘蛛俠)，因為誤會蜘蛛俠殺死其父親，而用高科技武器追殺蜘蛛俠；另一方面，在日常生活中，以兼職記者維生的彼得，被另一名記者艾迪搶去工作。
剛巧一種外星寄生生物隨著隕石降落地球，寄生在蜘蛛戰衣上，令整套戰衣變成黑色。彼得穿上它後提升了力量，懷著仇恨去殺死沙人，也不留情面地置哈利於死地；現實中，他與女友瑪莉爭執而分手，之後故意與另一名女子在瑪莉面親密地出現刺激她；又不理會艾迪的求情，當眾揭穿他造假新聞，令他從此不能在新聞界中立足，還強迫報館總編聘請自己當長工，卻不盡責工作。現階段的彼得，十分享受強大力量帶來的快感，縱情妄為，彷彿要人人都順從他的意思。
彼得後來發現自己變成這樣子，是因為那寄生生物會挑起寄主的憎恨心，故設法擺脫了牠，但牠又寄生在艾迪身上，艾迪搖身一變成為擁有與蜘蛛俠相似能力的「毒猛」，聯同大難不死的沙人一起找蜘蛛俠報仇。幸好，同樣命不該絕的哈利發現蜘蛛俠並非其殺父仇人，念及與彼得多年的友情，放下之前的恩怨，與蜘蛛俠聯手對抗毒猛與沙人。雖然他倆最後戰勝了，但哈利卻傷重不治……
飽受攻擊的沙人，向彼得解釋他打劫是為了養活妻兒，而殺害他叔父則是一時錯手，得到彼得的寬恕；另邊廂，彼得脫離了那寄生生物後，情緒恢復正常，與女友重歸於好。連場風波總算告一段落。
電影中的人物雖然不存在於現實中，但好些情節卻時常發生在我們身上。在日常生活中，我們都會遇上與彼得相似的種種難題，例如有人會企圖損害我們或掠奪本來屬於我們的東西，以達到其一己私利；有人會因為猜疑、嫉妒、偏見、誤會而侵犯我們；還有蠻不講理的人無端挑起事端，既損人亦不利己。總之，試探個人耐心和寬容的挑戰多不勝數。
片中的寄生生物就好比我們的心魔，象徵每個人心中的煩惱三毒(尤其是瞋)。當遇到不順意的事，它便會出現，驅使我們以牙還牙。然而，懷著怒意報復，很多時後都不能解決問題，反而引起更多的問題。佛陀舉出這樣做起碼有七點壞處：
一. 臉容醜陋，如何裝扮亦無法美化──人生氣時的樣子是最難看的，若經常心生不忿，整個人的儀表、氣質都會醜化。彼得就是這樣的例子，他穿上黑色戰衣後，由謙謙君子變成像黑幫阿飛的模樣，連眼神都散發出令人不安的氣息。反之，寬宏大量的人總是和顏悅色，令人樂意親近。
二. 雖然睡在舒適的床上，依然感到痛苦──我們因為遇到不好的事而生起憎恨，但憎恨令我們承受事件額外的痛苦，有時這些痛苦甚至超過了事件本身。即使事件早已過去，憎恨都可以無了期地延長痛苦，摧毀我們內心的平靜，令人整天心煩氣躁，吃不好、睡不安，發生好的事情也感受不到當中的喜悅。
除了心理痛苦外，經常生憎恨心更可導致心臟病、高膽固醇、高血壓，以及循環系統的疾病。自己傷心又傷身，所憎恨的對像卻不會因此受損，可以說是得不償失。人生數十載中，必定會有無數不愉快事件，若每次遇到這些事都要發怒一番，則我們整個人生都沒有了。
三. 魯莽行事而不聽勸告，導致痛苦與傷害──採取實際行動報復，不見得可以從根本上解決問題，正如劇中彼得以為自己殺了沙人後，高興地跟嬸嬸說殺害叔父的兇手已被殺，嬸嬸卻質疑這有甚麼值得開心。因為兇手即使被處死，已被殺的人也不可能活命，彼得卻為了報仇而苦煞心思，而且兩度陷於苦戰，最後一役若非得哈利幫助，早已命喪黃泉。
哈利本身在戰場上、情場上都與彼得有過折，但最後都可以為友情犧牲；而沙人向彼得請求寬恕時，後者亦從善如流，避免更多不必要的死傷。這帶給我們一個訊息：仇恨只會引來冤冤相報，只有慈愛能化解瞋恚，轉危為機。
四. 失去金錢──被憤怒衝昏頭腦而胡作妄為，有招致財物或其他方面損失的危險。
五. 失去聲望──無論自己覺得發怒、報復有多合理，說到底這些都是野蠻的表現，會令旁人對你的印象大打折扣。你的行為越激烈，你就越惡名昭彰；相反，心胸廣大的人往往美名遠播。
六. 親友不再與你為伍──沒有人願意親近脾氣不好的人，何況若你不懂控制憤怒，則連一言一行都會有攻擊性，影響到身邊的人，令他們敬而遠之。據說動物也會感覺到你的怒意而不敢靠近。反之，溫文隨和的人，去到哪裡都會受歡迎。
七. 死後墮落惡趣。任何負面的思想、說話、行為都會引生負面的果報，與瞋恚有關的業將導致下墮地獄。如果內心常存慈悲喜捨，行事能化世益人，則可招感轉生人天的福樂。
也許很多人都明白這些道理，但仍然難以平息瞋恨或憤怒，因為它來勢洶洶，覆蓋了個人的理性思考；而且它裝扮成幫助我們自保、免被侵犯的朋友，出現得好像很合理，似乎沒有理由要排拒它；它還令我們血脈沸騰，覺得自己充滿力量(可能我們都不自覺地享受這種充實感，正如穿上黑色戰衣後的彼得一樣)；當我們報復得逞時，那股痛快淋漓的感覺則是另一個情緒高潮，讓我們自鳴得意，覺得能打倒敵人，證明了自己是強者，也維護了自尊。
然而，從上述瞋恨的七點壞處可見，憎恨並非我們的朋友而是敵人，現實的敵人只能傷害我們一時，憎恨卻能傷害我們一生(或多生)，因為它時時刻刻為我們製造身心痛苦，甚至令我們下墮地獄！現實的敵人尚可跟他妥協，甚至化敵為友，但我們若縱容憎恨，其殺傷力只會更大！
憎恨所帶來的力量，其實只是血液循環加快而造成的亢奮錯覺，這種錯覺當然不能加強一個人的實際力量，僅能令人自我膨脹，作出不設實際的幻想。而不論在憎恨驅使下作出甚麼「壯舉」，也算不上是真正的「強」，因為你自少輸了給煩惱。佛陀說：「無論在多少次戰役中征服多少人，唯有能征服自己的人，才是最偉大的勝利者。」寂天菩薩也說：「能夠戰勝煩惱敵的人才是真正的勇士，其他不過是會砍殺活動屍體的俗漢而已。」乃至我國哲學家老子亦有言：「勝人者有力，自勝者強。」打倒敵人可能證明你的體力或智力不俗，但不一定等於「強」。
有些人覺得強忍屈辱是怯懦和自貶的表現，只有弱者才會這樣做。不過，佛教主張的寬容、忍辱絕非建基於怯懦或恐懼甚麼，而是出於慈悲。因為有堅定的慈悲心，所以有勇氣挑戰自己的煩惱和習氣(慣性)，有勇氣容納傷害自己的人，有勇氣接受不明事理的人誤會自己怯懦。無怪乎古老的印度佛教文獻，經常把菩薩比喻為勇士。當然，若情況可能對自己或他人造成重大影響，縱然是修行人也不該啞忍，而應在不失慈悲心的狀態下，採取適當手段制止不當的事。
佛法和心理學都相信，延緩是應付憤怒的有效方法，因為怒上心頭的一刻，理智會被壓抑，做出愚蠢、短視的事，故不可與怒氣硬碰，應該冷靜下來，恢復理性思考，再考慮下一步行動。這樣做並不容易，因為我們平時未經思考就被心中泛起的念頭帶著行動，甚少觀察自己的心在做甚麼、為何這樣做，何況被憤怒沖昏頭腦的時候呢？只有在平時多反觀內省(修習靜坐會有很大幫助)，培養「正念」，緊急關頭才能察覺憤怒生起。
憤怒猶如星火燎原，剛開始只是一點，卻可以無限擴大。能夠察覺憤怒，我們便可趁它剛出現時，阻止它蔓延。方法是分散注意力於別的事情上，或留意佛像乃至任何物件的細節(例如顏色、形狀、大小)；但最好還是「觀呼吸」──注意一呼一吸的過程，不要多加思考或游思妄想，由於心氣相連、風心同轉，這樣就能暫時擺脫怒氣。
腦根清醒後，可以思維憤怒的種種害處，阻止自己行差踏錯。某些情況下，想像自己身在傷害自己的人的位置上，也許能發現對方是情有可原的，畢竟眾生都是避苦求樂，這是大家互相諒解的基礎。更進一步，我們可以思惟敵人或困難是鍛鍊安忍、慈悲的助緣。藉著安忍的修行，自己得以消除業障，積集功德。因此其對我們不是有害，而是有益的，應該以歡喜心面對之。
以上所說都不可能一蹴而就，需要時間鍛鍊。最重要是我們能發心去自我鍛鍊，正如《大日經》所言：「能損大利莫過瞋，一念因緣悉焚滅，俱胝曠劫所修善，是故慇懃常捨離。」瞋恨的過失極大，無論是為了世間的福樂或修行提升心靈層次，都應該致力修持六度之一的「安忍」。
☆ 本文發表於《菩提月刊》256期
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