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　　　　　　　　　　大悲觀自在修誦儀軌‧遍空利生

1. 皈依發心
佛法僧伽尊勝眾，直至菩提我皈依，以我布施等福德，為利眾生願成佛。(三次)

2. 生起本尊
我等遍虛空有情，頭頂白蓮月輪上，「嘻」化尊聖觀自在，白亮身發五色光，
相好含笑悲眼視，四臂首對作合掌，下二晶鬘白蓮持，綢緞珍寶莊嚴飾，
穿戴獸皮為上衣，無量光佛頂嚴具，雙足金剛跏趺坐，背後倚靠無垢月，
皈處總集為體性。

3. 祈請 (觀想我與一切有情同聲祈請)
至尊身白無過染，圓滿佛陀頂上嚴，慈悲眼眸視眾生，聖觀自在前頂禮。(三次)

4. 觀想
以此專一祈請故，聖者尊身放光明，淨化不淨業幻相，外器世間極樂土，
內情眾生身語意，轉成觀音身語意，色聲明空無異別。


5. 誦咒 (如上內容作觀想而誦)
嗡嗎尼不咩空om mani padme hum

(盡力持誦，其後於三輪無別之自性中平等安住)

自他身相為聖軀，聲為六字明咒音，意念則為大智界。

6. 迴向
我願以此善功德，迅速成就觀自在，雖一眾生亦無餘，願悉安納彼果地。

如是誦修功德故，我與有緣諸眾生，捨此不淨軀體時，願即化生極樂國。
生已願即抵十地，化身十方行利他。

以此善德願眾生，圓滿福智二資糧，福德智慧所生之，勝妙二身願證得。

菩提心者勝妙寶，諸未生者願出生，已經生者莫退失，並願更上益增長。


　　　　　　善慧之源(侯松蔚)恭譯於西元2004年，願一切吉祥。



　　以上儀軌是由觀音菩薩示現並親自傳授予大成就者湯東嘉波(Thang sTong rGyal Po, 荒原王)。觀音告訴湯東嘉波若他廣傳此法，將可利益世間無量眾生，故本法名為「利益遍虛空眾生」。

　　一般密法必須先由上師灌頂或口傳後始可修習，但由於本軌為一普傳儀軌，沒有灌頂口傳亦可修習，毫無不如法之處。當然，如果能得上師傳授，則更添歷代祖師之加持。此乃創古仁波切等眾上師所開示。

　　以下簡介本軌之次第：首先念誦皈依發心偈最少三遍，唸更多亦可，最重要是讓自己有皈依的覺受及生起菩提心。其次觀想我和一切眾生頭頂依次化出蓮花、月輪、種子字及本尊四臂觀音。儀軌第2部分生起本尊，「『嘻』化尊聖觀自在」一句中的「嘻」即觀音種子字(見附圖咒輪中央)，梵文為hrih，西藏口音讀如shi或she。僅觀想此字已可得觀音加持。

　　祈請後觀想頭頂上的觀音放光，照射自他十方眾生及地方，有情與世間都被淨化，分別化為觀音和淨土。(單單是觀想觀音的形相，已有助清淨我們的無明。) 按第4部分觀想「外器世間極樂土，內情眾生身語意」一句中，「外器」及「內情」分別指外在的器世間(環境)及其內裡的情世間(眾生)，內外並非指行者身心內外，而是指兩種世間相對而言，情世間居於器世間內、器世間在情世間身外。

　　維持以上觀想而持咒，完結時觀想自己心間的「嘻」字放光，照耀外在一切融入自身。作為觀音的自己亦消融到自身心間的六字大明咒咒輪，咒輪再融入中央的「嘻」，「嘻」又從底部往上消融，最後融入虛空。如是靜坐一陣子。

　　出定後恢復自成本尊的觀想，並觀想世間一切事物都是觀音不同形式的顯現。以後日常生活中也盡量保持此等觀想。飲食、衣物等受用均觀為對本尊的供養。如此生活亦成為修持的一部份。

　　最後迴向功德予一切眾生。懂得子母音咒、百字明、緣起咒、補闕真言等者，可於迴向前加誦。

　　六字大明咒出自《大乘莊嚴寶王經》，乃觀音菩薩微妙心印，誦之能得菩薩一切功德，息災除病，降魔延壽，增長福德智慧，所願如意。而且持誦者所觸、所見之人均可獲功德，故修誦本咒更能於不知不覺間利益眾生。

　　儀軌內之咒語「嗡嗎尼不咩空」，除「嗡」讀如粵語「柯吳」的合音，「尼」以國語ni發音外，其餘四字均為粵語譯音。另有一流行讀音，把「不咩」讀成「啤咩」，是西藏語的口音。絕大多數咒語的原文都是梵文，古時藏語應能將之準確音譯，唯藏語拼音規律隨著年代及地方出現變化，已與梵音有別(拉薩話尤甚)。若非從上師獲得此咒傳承者，應依標準梵音持誦。具傳承者則持梵音或藏音皆可。