二十八、舍利爭奪戰
「舍利」既然被佛教徒視同無價之寶，自然會引起歹徒的覬覦，這夥人用盡手段，無不想從舍利身上撈筆橫財，現在網路上竟然也有人在叫賣舍利，故且不論其舍利真偽，光是這般假佛教之名的「出賣佛骨」，就讓人搞不懂他們到底是為了供養自己、還是要供養佛菩薩？
佛陀留下了人類歷史上第一枚舍利，而「舍利爭奪戰」也從佛陀荼毗的那一天開始就不曾間斷過，其中最有名的當然就是差點造成八個國家兵戎相見的「八王分舍利」。但根據《大般若涅槃經》記載，第一個來搶佛陀舍利的並不是人，而是護法天神帝釋天，他宣稱佛陀生前答應要給他一顆牙舍利，此佛牙現在供奉在忉利天。
另一枚佛牙供奉於印度揭陵頻伽國，然由於國內發生內戰，王子便帶著舍利逃到斯里蘭卡。據載西元一二八四年元朝忽必烈派船隊到錫蘭，便是為了奪取佛牙舍利。到了明代鄭和下西洋，果真俘擄了斯里蘭卡的國王和佛牙舍利，「皇帝並於皇城內莊嚴瑞壇金剛寶座貯之」。不過，明成祖隔年便釋放了國王及舍利重返斯里蘭卡。一五五０年信奉天主教的葡萄牙人登陸錫蘭，將佛牙強行送往印度果阿的地方燒毀，雖然傳說燒毀的只是影骨，不過誰也無法證明。如今佛牙被奉為斯里蘭卡的國寶，供奉在坎底市的馬拉噶瓦佛寺。
在中國，《宋高僧傳》記載三太子哪吒亦收藏有一枚佛牙舍利，後來將之送給道宣法師，宋徽宗時曾迎至王宮供奉，後來不翼而飛，從此不知下落。而南朝高僧法獻也曾從于闐帶回佛牙一枚及十五粒舍利，原本供奉在王都建業（即今南京），永明文宣帝轉送到上定林寺供奉，在梁武帝時被竊，隋代時又再度出現，從此佛牙舍利跟著皇帝在兵荒馬亂中沈浮隱現，數度易主。直至一九００年八國聯軍進犯北京，僧人在被炸成焦土的靈光寺招仙塔中意外發現佛牙舍利，並保存於現址。
十九世紀末，英人比爾特在印度伊私闍梨山，挖到了被巨石砸死的佛陀大弟子目犍連的兩枚牙舍利，比爾特本以為可以就此榮華富貴，豈料在返英的船上賭錢，他卻將身上的錢連同舍利一併輸給西班牙人。他惱羞成怒，暴力相向，沒想到一場十級颶風將整艘船捲入海底，目犍連的遺骨也從此歸於塵土。
一九四二年，正當中日戰事打得如火如荼的時候，日本軍人在南京中華門外的兵工廠舊址挖地基時，竟掘出一具裝有十七塊玄奘頭蓋骨舍利的石匣，日本人原本打算獨吞，後來迫於強大的輿論壓力，只得將靈骨分為兩份，一半送至日本東京崎玉縣的慈恩寺，一半留給中國。一九五二年時，在章嘉大師與印順長老的大力奔走下，日本同意歸還部分玄奘靈骨，現即供奉於日月潭的慈恩塔。
只要人的貪念不去，舍利爭奪戰就不會有完結的一天。一九八七年，當法門寺佛指舍利出土時，也曾發生過幾次驚險的盜竊事件，所幸佛指無恙。此次佛指來台，戒備更是森嚴，除了舍利寶塔加裝防彈玻璃，另外有四層人力重重護衛，二十四小時寸步不離，誓死守護佛指的安全。
二十九、借花獻佛
從前在經典裡讀到「佛陀涅槃」，總覺得佛陀示現了一種極美的生命圓滿境界，弟子怎會在他的身邊涕淚悲泣？今天，佛指真身舍利即將離開台灣，不知怎地我忽然心頭一緊，眼淚開始不聽使喚，心想，說不定這輩子再也沒有這麼親近佛陀真身的機會了。
這一個月來，我朝思暮想的全都是佛陀：這位容貌俊美的年輕人當年如何逃出王宮、在經歷六年苦修後的形銷骨毀、於夜睹明星時的燦爛光華，一段段充滿慈悲智慧的諄諄教誨、直到步入寂滅涅槃時的安詳慈容......，以及佛教日後面臨到的風風雨雨，所有的起承轉合，剎那間全浮現眼前。
記得佛指舍利來台前，我曾作了個夢，夢裡的場景是在一戶三合院的門前，擺著一條長板凳，上面放著一個鐵箱和一副棺材（長約五十公分），直覺這就是法門寺內裝有佛骨的廓子。而我是一個小孩子，拿著一根小竹桿，繞著板凳邊跑邊敲著棺材玩。
其實，站在佛陀面前，誰不是個小孩子？佛指舍利的到來，讓我們看到許多奇蹟，成千上萬的民眾，或手持鮮花、或雙手合十，沒有爭先恐後，只有相互扶持地排隊好幾個鐘頭，只為了親自向佛陀真身頂禮的那幾秒鐘。而海峽兩岸許多平日難得往來的長老們，也能不分派別，齊聚一堂共成美事，一掃外界對佛教諸大山頭不團結的疑惑。佛陀明鑒，我們都是佛陀的子弟，本應彼此敬重、隨喜讚善，千萬不要讓阿難的夢「獅子蟲吃獅子肉---佛教是毀滅在佛教徒手裡」，這樣的事情發生在我們這一代。
當年佛陀從忉利天為母親說法後歸來，全部的弟子都趕去迎接，人人都想當第一個迎接到佛陀的人，只有須菩提沒去，一個人留在石窟裡面縫衣服。後來佛陀慰勉弟子：「你們很好，很遠的趕來接我，但是第一個迎接我的是須菩提，因為他已體察到諸法空性。見法的人，才是第一個見到佛陀、迎接佛陀的人。」雖然我也嚮往須菩提的境界，但我還是激動地趕去台大迎接佛骨，也才第一次體會到所謂「目不暫捨」的滋味，原來我對佛陀的戀慕有這麼深。第二天，我摘採了一枝早春開在山上的櫻花前去獻佛，雖然這次離佛指很遠，但是很奇妙地，我還是可以看得好清楚，我覺得好幸福呀，相信所有見過佛指舍利的人一定也有相同的感受。
巴利文長部《大般涅槃經》中記載，阿難對於即將失去導師表現出極度的不安與悲傷，佛陀安慰阿難：「阿難啊！不要悲傷，也不要哭泣。我往昔不是告訴過你萬物實性就是如此，與我們最親近者終將要與我們分別隔離？當一物既生而成形，即具分離的必然性，不要其捨離怎麼可能？且必無此理。阿難，很久以來，你以慈和善良的身行、言語、意念親近於我，心意堅定且無法計量，甚堪嘉勉。阿難啊！你當善自精勤，不久也將獲得漏盡。」
敬愛的大德們，不捨本是人之常情，無須憂悲，雖然佛陀真身舍利即將暫離台灣，實則佛陀法身長住，未嘗遠離。但願此次佛指舍利帶來的感動，能在你我心中種下「見法」的因緣種子，期待早日「花開見佛」，弟子以最潔淨的心在諸來十方佛前恭敬合掌，佛自知我心。
三十、尋找第二枚真身佛指
《法華經》中記載，三千大千世界裡無量千萬億的菩薩眾，聽聞佛陀宣說法華經，即以神通力同時從地底湧出，菩薩身皆金色，三十二相好莊嚴，光明燦爛。所有弟子都被這般前所未見的壯闊場景震懾住了，只見菩薩一心合掌，齊聲向佛陀問訊請安，並且發願要在佛陀色身滅度的娑婆世界，廣說法華。
而佛陀為了加強眾生信心，也以無量神力，出廣長舌，上至梵天，身上所有的毛細孔放出各種不同顏色的光芒，遍照十方世界。原本坐在寶樹獅子座上的所有佛陀分身，也跟著出廣長舌、放無量光，時間長達百千年，然後還攝舌相，「一時謦欬，俱共彈指」，所有諸佛菩薩同時頷首言笑、蓮指輕彈，這二種音聲竟能傳遍十方諸佛世界，其波動能量造成國土六大震動。此不可勝數的彈指之指，即是佛陀拈花微笑的手指、藥王菩薩捨身供佛所燃之指、千手觀音四十二持物之指，而尚留存於娑婆世界的即是法門寺的這枚佛指舍利。
其實，世上還有另一枚真身佛指！有關這枚佛指的記載，隱藏在許多寺院的文字和雕塑之中。或許有人會問，為何他們從未聽聞此事？實則不然，我相信你一定聽過，只是你可能沒有察覺。因為這是不可宣說之秘，唯有心心相映才能領悟得到。
《法華經》如來壽量品：「佛所出言未曾虛妄，佛所知者皆悉通達，然新發意菩薩，於佛滅後，若聞是語，或不信受，而起破法罪業因緣。」所以，凡是知道此事的歷代祖師大德、善男信女們，無不苦心參悟佛陀所遺留下來的線索，甚至走遍世界各地，在浩瀚佛海中不斷尋訪真身佛指的蹤跡。直到那覺醒的瞬間，他們才發現佛指早已化身在那「指月見性」、「寫就三藏十二部經論」、「發救一切眾生之心」等種種布施之手的指頭上，誠如佛陀所言：「一切眾生草木國土悉具有如來智慧德相，惟因妄想、執著而未能得見。」
諸位大德，請你張開你的雙手，注視你的手指，看看他們是否有因為你而發出佛光？因為這正是你在尋找的第二枚真身佛指。
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