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作者：谢泳 文章来源：soho小报2009年6月 点击数：281 更新时间：8/4/2009 3:57:54 AM

在这六种储安平死因中，我倾向于相信“江苏出家说”

判断为“出家说”其实也不准确，或者应该认为是“江苏避难说”较为合适

储安平之死，目前有多种说法。我在2005年出版的《储安平与〈观察〉》一书中概括为：一、北京投河说；二、天津跳海说；三、青岛跳海说；四、逃亡苏联说；五、江苏出家说；六、红卫兵打死说。

在这六种关于储安平死因中，没有一种给出了确切的史料，所以基本都是推测和传闻，在这六种储安平死因中，我倾向于相信“江苏出家说”。判断为“出家说”其实也不准确，或者应该认为是“江苏避难说”较为合适。

2000年8月7日，我收到江苏无锡市后西溪皂筴弄3号余允中的一封来信，信的全文如下：

谢泳老师：您好！

我就是8月1日给您打电话的读者。关于储安平的生死问题，我一直留意，因我在75年夏季见到的一个人，可能就是储安平。本来想总有人与我有一样的奇遇，等此人出来说见过储安平时再与他对证，以求真实。不然的话就是孤证，孤证总是难于定论的。可是至今未见这方面的消息（邓加荣报告文学里提到的与我见到的不相同，再说没有写明确的人，难以相互验证。）您在电话里要我写出来，我考虑再三，写出来也好，但不希望公开，只希望出现有人与我有同样情况时，您帮着配合相互举证，想来在这方面您的信息来源广。

下面简单陈述如下：

75年，我17岁，上高中，对《水浒》着迷。因家庭成份不好，常被人欺负，所以对《水浒》里的好汉很向往，也想学一身武艺。由于少年时的我不知天高地厚，离家寻访山中高手，就像现在的少年看了武侠小说离家一样。在南京郊外的汤山遇见一位近似野人的老头，这人模样怪异，披肩的头发和手脚上像鸡爪子皮的皮肤至今难望。他坐在一块石头上，身旁的一只破篮里放着蘑菇。我当时认定这老头有功夫，便开口要学武，此人听后一笑，说：“你还年轻，等三十年过后，火气全无时，再来学。”这样就与他接上了口。我问他高寿，他说120岁。闲语中，他的口音里有宜兴味，但不明显，因我是无锡人，与宜兴相邻，所以听得出来。当我问他是否宜兴人时，他表情异样，现在想来引起了他的警惕，但异样表情很快就过去了，这样我们就谈起宜兴的人事物。其实是他讲的多，我只是虔诚地附和，当谈到宜兴的大姓—储姓时，他说了多名姓储的人的成就。后来他说：不过也出了一个右派，问我知道不知道储安平这个人。我摇头说不知，其实他提到的一些储姓人，我一概不知。现在回想起来，他提到储安平时，神情是复杂的。那天他的心情不错，也许好久没有与人交谈了，我还是年少无知，他少了戒心吧。他的一些话其实是在婉转地规劝我，有些话很是洒脱。后来回到家里，询问了储安平的情况后，第六感觉告诉我此人可能就是储安平，尽管当时并不知道储已失踪。从此我的感情深处有一种复杂情怀，这种情怀折磨了好一阵子。一星期后，出于少年朴素的义气理念，再到汤山，证实此人是否就是储安平，但遍寻不着。在一个山洞里见有破席破棉被等物，便坐在洞口等，天将暗时，仍不见有人来便下山。大致经过就是这样。

一晃二十多年过去了，由于对储安平有了进一步的认识，现在越想越觉得那人就是储安平。由于我的文字能力有限，再加上时过境迁，难以描述出当时的情境，一些细节也难于表达。我想汤山并不是深山野林，而且此人模样怪奇，一定还有人见过并记得，也许现在时机不成熟，待条件具备了，会有人出来说明的，到那时，我很愿意与之当面印证，以求证此人就是储安平。为此，我现在不想把我所见公开，以免影响将来印证时的真实性。

我的文字能力差，噜噜苏苏写了许多，给您添烦了，望见谅。

顺祝

平安！

您的无锡读者：余允中 8.3

通讯地址请阅信封

我现在已经记不起和余允中通话的情形，近十年来也再没有联系，但我对他信中叙述的早年经历还是相信的，因为他没有必要在这种事情上做假，虽然余允中不同意公开他的来信，他在信中曾提及如果另外有人提到类似的情况，他可以对对证，这样的事实虽然现在还没有出现，但有一个材料与余允中的回忆联系，可能接近储安平之死的真相。

2009年，我在新浪“储传能的博客”上读到了他一篇文章《储安平百年祭》，储传能的情况，我过去并不了解，但从他的叙述中判断，是宜兴储姓的后代，曾与储安平有过交往。他文章中有“安叔与我等小儿谈及往事，眉飞色舞，自鸣得意”的叙述，其中有这样一段：

十多年后，发现馨山寺有一僧人，酷似储安平，亲友及好事者，群相探访，磬山寺是传说中朱三太子避祸之地，很可能真是储安平的藏身之所。可是人去楼空，斯人不在。有人问询于我，我想起了一段往事:祖父好佛，与僧人往来甚密，磬山寺福元法师是我家常客，他是武僧，一日来访，我等小儿请他略露数招，祖父笑而促之，乃同至庭院。福元猿臂轻舒，兰台梅花零落；袈衫暗转，空阶落叶如扫。安叔是日亦休假在家，当即愿拜福元为师，福元笑道：“你是大学生，风华正茂，到你不得已时找我不迟。”居然一语成谶。此僧果是安叔，为何避而不见，我想可能也许他是不愿连累他人，时隔多年，他居然还负疚于心！

储传能文中曾提及文革期间，储安平曾回过家乡探亲，特别是提到储家早年曾与佛教的关系，这些点滴信息与余允中早年的经历有暗合处，有助于我们进一步判断储安平之死的真相。