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修行是修心！心清淨，行就清淨了，心去除煩惱，身就不造業，這都是來自於見思。

心思一受困擾，自然的行為、動作就會明顯現前。

到底是精進或者是懈怠？這是受見思惑、煩惱覆蔽了心。

思考就是在戒、定、慧，守志節。要在戒、定、慧中，意志、力量，一定要好好堅持。

若有這樣的心，永遠這個心都是寂靜清澄。

法要度入心來，才能時時複習。將心與外面的境界不斷來磨合，外面形形色色的境界，不論是人事，或者是一切大小所看的事物，要用心去了解，其中與佛法的道理是融會貫通。

事、物、理本來就是融會貫通，這樣就是道理清楚。

法，法若還未入心，心還是執著在樂，就是一直貪著，這種貪著樂欲，為所欲為。

要好好用心，在日常生活中，不要懈怠，愈來會愈覺得時間不夠了，愈來愈覺得世態很險惡，應該要愈來愈認真，所以要時時要多用心。

來到人間，聽聞了佛法，要好好用心，要聞、思、修，聽了就要好好思考。法若是入心，聽了之後就是要好好地思考，這個法到底在人、事、物中，能夠應用在人事中，解除了迷與惑。

佛陀時時都是在施大法，卻是小根機的人，一直都是不敢接受，因為他畏懼，畏懼大法。

新發意菩薩就要聞教，要聞教、要受法，要時時憶持所聽的教法，一定要入心，將法度入心來，常常要記得，不只是記得，要信受奉行。

人人如病患一樣，要靠醫師來用藥，來指導保護、保健之道。

人間苦難偏多，唯有菩薩、諸佛，了解眾生苦從何來。菩薩知道，眾生就是造諸惑業，惑，迷惑，人間就是不清楚，道理分不清，所以一念妄動，迷惑。就是不斷不斷複製迷、惑，迷時不知道人生方向，有惑、有疑，人與人之間製造是非，苦難就這樣不斷不斷產生，這就是眾生在迷惑中。

所造作的業力，業一旦造了，業力就纏綿不休，不斷地，業纏著心，心，讓人由不得自己，人生一直就是這樣沉淪下去。

〈化城喻品〉就是要向這些小乘人「勸轉」，要再向前前進，寶處在近了，再提起精神來，向前前進。

只要精進、再精進，通達到真實寶城依止的地方。

修行，要持戒、定、慧。

若是有戒，就不會惹來煩惱；全都沒有煩惱，自然心就定下來；定而專心，智慧就不斷產生；慧命成長，自然就安住在忍土。（2022.03.03 夜）