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<關心、擔心與多管閒事>

朋友說：
「人常常自以為做的是好事，卻往往只是自己的一廂情願，
不管人家是否需要，好心也就會成為別人的負擔。
所以即使要幫人，也要問清楚情況和對方的意願才是呀！」

以前常會因分不清關心、擔心與多管閒事，
而做了自以為對，卻讓對方不開心的事，
雙方不愉快，也不知道自己錯了，
還覺得對方真的是冥頑不靈
而且不知感謝。

現在，明白了，
關心不是擔心，
是不會造成對方困擾的。


1.「關心」是問候，
了解對方近況，聯絡感情
或知道是否需要我幫忙，
是無苦、無牽掛的。

「擔心」是懼，容易變成管閒事，
傷人傷己，有苦，心不安
(求不得苦、瞋恨苦等)

2.「當願眾生理統大眾，一切無礙。」

學佛是眾生各自管理好自己的心與事。

對別人好，也要對方同意，
是對他人的關心，是對人的尊重；
自己對事情的責任界線，
也容易看得清，
處理得圓融。


3.分不清是「關心、擔心與多管閒事」時，
要記得「信」佛法。
依佛法處理，
心最終是定的，輕安的；
如果心不定，
要再悟道，
要改變原來的方法，
不斷變嚐，終會通達。

4.心靜再行動，
心不靜，就念佛號。


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<心靈佛法>

金剛經
無法可得分第二十二

須菩提白佛言：「世尊！佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無所得耶？」

翻譯：
須菩提向佛說：「世尊呀！佛有無上智慧 ，是自己悟得，不是單純向人請教來的嗎？」


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「如是，如是。須菩提！我於阿耨多羅三藐三菩提乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。」

翻譯：
佛說：「是呀！是呀！須菩提，我的智慧通達圓融，是將接觸的人事物在腦海中思考，再依思考出的道理去證明去做，絕不是別人告訴我什麼觀念，我就得到無上智慧，一點都不是，所以才稱智慧圓融為「法無定法」，這需要撥空靜心，凡事方可以無主觀地反省、思悟。」

 

非說所說分第二十一

若人言：如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法。」

翻譯：如果有人說，佛祂說出了具體的佛法，讓人一聽到立刻成佛，就是毀謗佛及佛法真義。這麼以為的人，實在是沒有了解我所弘揚的成佛之法。須菩提，要知道弘法的人，實在是沒有令人一聽就通達所有世間道理的方法可以告訴世人，但為了弘揚確實有方向、原則，只要世人去做、去悟，就能成佛，才說是在弘揚成佛的方法。

方法是要應對萬事萬物，不同情況，天天事情不同，怎可能用簡單的語言就能說完。佛於是歸納面對萬事萬物的處理原則，如何處理才是通達不造惡因、不結惡果的，讓世人有方向去悟，有原則依照著原則悟，這就是五戒五毒及今天金剛經所言「無我人壽者眾生相」。做得到，並告訴世人如何做到，就絕對可以成佛。

體會：

我們所提供的，是自己的經驗，
最多是給人參考，
因為，
別人有自己的經驗，
和我們不一定有相同的觀念，
不一定能體會我們的想法，
何況，事情不同，就需要有不同的方法去解決；
所以，真正能幫得上忙，
只有當事人自己。
佛法是將事情處理圓融的原則，
如何運用，就交給當事人吧~