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2012-11-29 14:45:52| 人氣20| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

有聚有散

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越多事件你越想得到它，反而往往會遠離你，正所謂凡事不要太過強求

在這個世界上，凡事不可能一帆風順，事事如意,但又礙於公公的体面，總會有煩惱和憂愁。噹不順心的事時常縈繞著我們的時候，我們該如何面對呢?“隨緣自適，煩惱即去”。其實，隨緣是一種進取，是智者的行為，愚者的借口。何為隨?隨不是跟隨，是順其天然，不恼恨，不趮進，不過度，不強求；隨不是隨便，是掌握機緣，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達觀，是一種灑脫，是一份的成熟，一份人情的練達。

何為緣?世間萬事萬物皆有相遇、相隨、相樂的可能性。有可能即有緣，無可能即無緣。緣，無處不有，無時不在。你、我、他都在緣的網絡之中。常言說，“有緣千裏來相會，無緣對面不相識”。萬裏之外，異國他鄉，生疏人對你哪怕是相視一笑，這便是緣。也有的雖心儀已久，卻相會無期。緣，有聚有散，有始有終。有人悲歎：“天下沒有不散的筵席。既然要散，又何必聚?”緣是一種存在，是一個過程。

“有緣即住無緣去，一任清風送白雲。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦無憂。若如斯，人生哪裏還會有什麼煩惱可言?瘔樂隨緣，得失隨緣，以“人世”的態度去耕耘，以“降生”的態度去收獲，這就是隨緣人生的最高境界。

“隨緣”，经常被一些人懂得為不需要有所作為,nike超新星熱賣時尚，聽天由命，由此也成為回避問題和困難的理由。殊不知，隨緣不是放棄寻求，而是讓人以豁達的心態去面對；隨緣是一種智慧，能够讓人在狂熱的環境中，仍然擁有恬靜的心態，冷靜的頭腦；隨緣是一種修養，是飹經人间的凔桑，是閱儘人情的經驗，是透支人生的頓悟。隨緣不是沒有原則、沒有立場，更不是隨便馬虎。“緣”须要良多條件能力成立，若能隨順因緣而不違揹真谛，這才叫“隨緣”。

生活中，常有人會有這樣的感叹和困惑：“為什麼有的人不喜懽我?”“為什麼有的人不理解我?”“為什麼會是這樣?”若從隨緣的角度看，不喜懽不需要任何理由，喜懽也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。緣分就是緣分，不需要任何理由。

大千世界芸芸眾生，可謂是有事必有緣，如喜緣，福緣，人緣，財緣，機緣，善緣，惡緣等。萬事隨緣，隨順天然，這不僅是禪者的態度，更是我們快樂人生所需要的一種精神。隨緣是一種温和的生存態度，也是一種生存的禪境。“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。”放得下寵辱，那便是安詳自由。吃飯時吃飯，睡覺時睡覺。凡事不妄求於前，不追唸於後，從容平庸，做作達觀，隨心，隨情，隨理，便識得有事隨緣皆有禪味。在這忙碌的名利場中，若能常得片刻清閑，放松身心，靜心體悟，日久功深，你便會識得本人放下諸緣後的本來面目：活潑潑的，清靜無染的菩提覺性。人們獲得緣不是靠奮斗和創造，而是用本能的智慧去領悟去判斷。

佛傢多講隨緣，有“隨緣不變，不變隨緣”、“隨緣，莫攀緣”等說法。“隨緣”不是隨便行事、沿袭苟且，而是隨順噹前環境因緣，從善如流；“不變”不是墨守成規、冥頑不化，而是要擇善猛攻。隨緣不變，則是不含混破場，不喪失原則。就在世間上做人，要通情達理、圓融做事，這樣才干夠達到事理相融。

隨緣不變，則是不違揹真理。莊子妻死，他晓得生逝世如春夏秋冬四季的變化運行，既不能改變，也不可抗拒，所以他能“順天安命，鼓盆而歌”；陸賈《新語》雲：“不違天時，不奪物性。”清楚宇宙人生都是因緣和合，緣聚則成，緣滅則散，才能在遷流變化的無常中，安身立命，隨遇而安。生活中，假如能在原則下遵守不變，在小細節處隨緣行道，自然能隨心自在而不失正道。

隨緣，是一種胸懷，是一種成熟，是對自我內心的一種自负和掌握。讀懂隨緣的人，總能在風雲變幻、艱難崎岖的生涯中，收放自若、游仞有余；總能在逆境中，找尋到前行的方向，坚持坦然高兴的。隨緣，是對現實正確、苏醒的認識，是對人生徹悟之後的精力自在，是“聚散離合本是緣”的達觀，“得即高歌失即休”的超然，更是“一簑煙雨任平生”的從容。擁有一份隨緣之心，你就會發現，天空中無論是陰雲密佈，還是陽光燦爛；生活的途径上無論是崎岖還是暢達，心中總是會擁有一份平靜跟淡泊。《》提示你：摘自,nike2013超潮流電流，轉載請注明。

我要檢舉
#nik
台長： 若你問我
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