知識終結者 本台將致力於「知識」的探討，稱為終結者，並非是要終結知識，而是對「知識」本身及「知識」相關的領域，以「知識」為出發點，進行一些發表，希望能像電影中的終結者那麼厲害；若依此構想則其探討的範圍將無所不包括，含蓋所有的事情，恐有大而無當之慮，故一切之論述乃以「知識」為核心及再引伸，以避免論點渙散。「知識」的探討相當有趣而重要，尤其是「知識經濟」的興起，「知識」的成功運用就等於財富，豈可等閒視之。

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台灣社會在政治制度民主化之後，整個社會竟然完完全全失去了改革的動力，何也？之前所論歸納出五大原因，其一，掌權者不願意當「壞人」，不敢向既得利益者宣戰，要既得利益者把既得利益吐出來；其二，社會菁英賢達搞公民抗爭者，也被同化成既得利益者，要不是陷入於兩岸意識型態統獨之爭，就是搞民粹式的抗爭，都不知針對「體制制度」的不公不義提出改革訴求，原來也都是正在坐享其成享用中國國民黨政府所建立的不公不義之「體制制度」；其三，媒體第四權的淪喪，媒體自棄於公正客觀的立場，乃運用各種手段技巧明的暗的進行干政，甚至於運用名嘴鼓動民粹；其四，司法無法守住司法正義防線，判案水準都不依法論法，也不論法律之「道理」，還真的是靠所謂的自由心證在判案，遇到政治不敢講公道話，遇到民粹卻也低頭，有時也運用司法追殺「道德」之法律刑責，或是收賄判案；其五，那立法，唉！那有什麼深入研究問題在立法，都嘛為謀私利隨便亂立法，對於中國國民黨政府搞出來的一切不公不義的法條也都視若無睹，這樣的立法權，我台灣當然就是原地踏步了。當然，原因還有很多，看是要從怎樣的角度觀點論之，總之，台灣的改革，經這樣稍稍分析一下，這改革的工程，比之當年阿輝伯推動政治制度民主化之改革還困難千萬倍，所以，我們台灣在政治制度民主化之後，應該就是現在這個樣子，不可能再有任何的改革，就不要如我們的馬總統那樣，假改革之名越改越不公不義，那就已經是阿彌陀佛了！

真的是讓人不敢有所期待的台灣社會，一個完全不公不義的社會，要怎麼能有所期待呢？台灣社會為何要有所改革呢？整個社會完全沒有這樣的迫切感，台灣在威權年代，國之有識之士，社會之菁英賢達，為爭民主，為爭自由，乃群起而反抗之，前仆後繼，不惜犧牲身家性命，亦在所不惜，這也是阿輝伯推動台灣政治制度民主化所倚靠的力量，而今之台灣社會的改革，並沒有如當年那樣的社會力量，整個台灣社會完全被中國國民黨政府所同化了，都沒有任何要求說要有什麼「體制制度」的改革，阿輝伯推動的政治制度民主化，這也只是台灣社會推動改革的第一步而已，往後還有九十九步的路程要走，因為中國國民黨政府在台灣所建立的不公不義之「體制制度」，當年是為施行極權統治所建立，竟然整個社會都沒有任何絲毫的力量說要推翻之，推動這九十九步的「體制制度」改革，何也？這是中國國民黨政府很厲害的地方，就把所有的人都納入這個不公不義的「體制制度」，要權給權，要利則給利，就看有誰真的有那風骨，把權掌在手，把利吞下去了，都變成這些不公不義的「體制制度」之既得利益者，這時還會有所思之改革嗎？這是人性也，改革者不可能砍自己的利益進行改革的，所以，算了吧！台灣頂多就是現在這個樣子，不可能變成一流的國家社會，大概也只能當老美的馬前卒而已，其地位比之老美的屬地還不如呢！

一個社會若是運行的「體制制度」都是不公不義，那很自然的其在各方面的發展就會受其限制，就譬如說，我們台灣社會的發展在政治制度民主化之前，整個社會進步的水準大約就是四、五十分這個程度，在政治制度民主化之後則進步的水準就能到達六、七十分，之後台灣社會是不是會有八、九十分的進步水準，關鍵乃在鏟除中國國民黨政府在我們台灣所建立的不公不義之「體制制度」，這不公不義的「體制制度」，也就是整個社會運行的遊戲規則，中國國民黨政府所建立的這些遊戲規則，通常都是保障社會上作奸犯科者，只要敢走旁門左道不循正途，就是可以獲取最大的權和利之分配，而那些規規矩矩者，就只能當笨蛋當魚肉任人砍剁，結果，整個社會就會產生一流人才出走，劣幣驅逐良幣，在這種情況之下，當然就是變成三流的社會，還能有什麼可以期待的呢？現今能夠撐得起現在六、七十分的局面，那真的是天佑台灣了。台灣，唯有鏟除中國國民黨政府在此所建立的這一切不公不義之「體制制度」，方可再更上一層樓到達八、九十分的境界，而馬總統這兩任之對內的改革，卻加深了這「體制制度」運行的不公不義，台灣將奈何？台灣極有可能會再向下沉淪至五十分的局面。