知識終結者 本台將致力於「知識」的探討，稱為終結者，並非是要終結知識，而是對「知識」本身及「知識」相關的領域，以「知識」為出發點，進行一些發表，希望能像電影中的終結者那麼厲害；若依此構想則其探討的範圍將無所不包括，含蓋所有的事情，恐有大而無當之慮，故一切之論述乃以「知識」為核心及再引伸，以避免論點渙散。「知識」的探討相當有趣而重要，尤其是「知識經濟」的興起，「知識」的成功運用就等於財富，豈可等閒視之。

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據一些報導或歷史研究，我先祖先民歷代唐山渡海來台，早在隨唐時期就有此事，各種說法不一，亦有云台灣乃是海盜聚集之處，或是在大陸犯法者逃避之處，還是說因避戰亂而舉族遷徙至此，也有那大陸沿海捕魚者被颱風吹到者等等，以常理判斷之，這些都是可能之事，但要解釋今日台灣社會的不公不義等諸多的現象，還是要從1949年國民黨政府遷台統治，諸多的不公不義之作為，很自然地就造就了今日台灣社會的不公不義，而這種台灣社會的不公不義，也可算是華人社會的最典型，是華人社會必然之結果也，就休想會變成有公有義的社會，中華文化的博大精深，華人社會難逃其五指之掌，即使是如台灣被日本統治了50年，當國民黨政府來台統治，則一切又是中華文化的樣子，即使台灣在近二三十年來自由民主化的演變，亦是不敵中華文化之千古力量，在未來何時可脫離中華文化的枷鎖，是不大樂觀，也許永世都無法脫離也不一定，台灣社會是不是會如大清朝官員所言，男無情女無義鳥不語花不香，應該不會，但一定是一個不公不義的社會，不公不義之島也。

台灣社會的不公不義之現象，論之相當複雜也，但找到其根源就可知為何都是如此的不公不義，而能有深刻地批判之，我們台灣社會也比較有機會變成一個有公有義的社會。中華文化的核心價值，最為根本的就是家天下，一切以「私」為基礎，就是這麼簡單，在朝為一國之君者，則普天之下莫非王土，所以，有人曾有此論，兩蔣執政之時，為何兩蔣不用「貪污」搞自己口袋的錢，在心態上都已經「普天之下莫非王土」視之了，幹嘛要搞自己的錢呢？這是中國歷代一國之君，即使是勤政愛民之國君，其基本的治國心態，還是私天下也。就不要看這是小事一樁，這種私的文化一旦形成，在朝為君則為一己之私天下而努力，而一般人則為宗族家族之私，至於個人則為個人一己之私，這就是中華文化的一脈相傳，也就是這樣「私」的文化，所以，華人應該是不善於公共事務之管理，除了一切會以「私」為基本出發點之外，很難有公共事物之管理能力，為帝為王者，就只會管「有誰膽敢逐鹿中原問鼎」這件事，其他的就是天高皇帝遠，所以，在中華文化的傳承之後，我們台灣社會就是現在這個樣子，政府不論是誰執政，往往就是管得亂七八糟的，或放任都不管，很多則又是想一聲令下而管之，而不是花心思花力氣去做管理的工作，只做官不做事，官就是管也，但無能力理之，總之，為政者就是為了政權選舉會不會勝利，那會管那生活的環境爛到極點，就是現在有選票可拉下那些無能的政府，但選民也是為一己之私在思考，這也使得那些檯面上的政客不得不走短線，或是屈從民粹。

舉台灣社會這些不公不義之事，可說是俯拾皆是，尤其是政府管的那些公家機關單位，那要怎麼辦呢？其實這也是相當簡單的事情，學學美國人那一套，完全開放競爭，就是這麼簡單，公務員做不好，就是換人做，那有什麼終身那一大堆保障的，國營企業做不好就是換人做，那有現在這些酬庸的現象，大學的教授教不好學生，那就換掉教授請走路，政府就不要再搞那保護既得利益者，大家不要再吃大鍋飯，混吃等死還可受保護領月退，警察法官作姦犯科，我們還要養之一輩子，諸如此類的不公不義能改革之，很自然地就會良幣趨逐劣幣，就不會像現在這樣往往是劣幣驅逐良幣，這道理真的很簡單，但為何我們台灣社會會弄到這樣的不公不義呢？還是一副很傳統的華人社會那個樣子？這也讓我們不得不承認，因為在我們的血液中流的就是中華文化那一套，一切以「私」為思考，運動行銷為何搞不起來呢？因為我們的有關單位還是想「私」，企圖透過補助全民買單而控制之，說實在的，現在台灣的社會，甚至於比對岸的中國社會更像傳統的中國社會，所以，社會的不公不義幾乎可稱為華人社會之最典範，不是這樣子嗎？在滿末民初，中國為列強所凌辱，當時中國的有識之士想富國強兵，提出中學為體西學為用之論，為政客者亦以信奉馬克斯主義和三民主義為號召，就是想「和平奮鬥救中國」，然，時過近一世紀之後，這些都無法有效地富國強兵之葯也，事情是相當地明顯，只有開放自由競爭，學老美那一套，方為最有效的良方，近年來中國大陸之崛起，就是經濟上多少開放自由競爭，就能有這樣的局面，若是整個社會完全開放自由競爭，那中國一定會世界最強大，而台灣呢？因受制於中華文化的箝制，不足以創造一個有公有義的社會，一切頂多就是現在這個樣子，就是不公不義之島，還能怎樣？