〔摘要9.2.2009邱燕玲、謝文華／高雄 自由〕西藏精神領袖達賴喇嘛，昨天演講時指出，如果把人類分成「我們」跟「他們」，甚至為了自己的利益，願意犧牲生命去摧毀他們，這是「foolish and silly 」（愚蠢、不智）的行為，應把全人類視為「我們」，尊重每個人的權利，用對話來解決問題。
由於馬英九在救災時曾多次以「they」（他們）來形容災民，包括「他們不撤村」等，達賴喇嘛剛好談到「我們」、「他們」，引發聯想。達賴昨以「一個地球，共同的責任」為題，在蓮潭會館公開演講，許多無法入場的民眾，則在會館內看視訊轉播。
達賴妙語如珠，全場笑聲不斷，當他拿出慣用的紅色遮陽帽，來遮頂上過亮的燈光時，還意有所指地說，「我這頂帽子不是藍色，也不是綠色，但很實用，能遮光」，引起全場大笑。很多問題都是太強調我們與他人的差別而引發的，「只要相互尊重合作，就可一起面對解決許多問題，就像當前風災」；他特別感謝陳菊市長主動邀他來台，而她致力於民主，「這就是我愛台灣的原因」。
他透露，四川大地震時很想去看看，希望能為災民做些什麼，「但那裡有人把我叫成魔鬼」，要讓一個魔鬼去災區探訪是不可能的，所以他只能捐錢表示個人關心；一開始他透過中國大使館捐幾千美金，卻遭拒絕，後來透過瑞士紅十字會轉達他對四川災民的關心。
達賴強調，和平不可能用嘴巴說說就從天上掉下來，一定要有信心與敵手對話，特別是政治領袖，要有高度，才能跨出自我中心藩籬，才能創造真和平。
他以美國前總統小布希為例指出，他與小布希很熟，他是很率真，「但他的政策是一大災難」，他曾當面對小布希說，「我很喜歡你，但我對你攻打伊拉克政策很有意見」，用暴力達成公平正義，是不可能被認為合理的；只有真誠對話，才能成就世界和平。
他認為，國家之間也須相互幫助，才能讓各國成功，現在國家間關聯緊密，不可能像古代不相往來、自給自足，像很多東西是中國製造，所以必須互相合作。此外，達賴也數度引用醫學界、科學家的研究，印證佛法，提出健康快樂之鑰，在於平靜的心和「對他人真誠關懷」的慈悲心。
現場一名三年級的小弟弟要求法王加持，達賴順勢對所有人開導說，「我當然會幫你祈福，但別指望就能解決你的問題，解決問題還是要靠自己」。
〔摘要9.2.2009謝文華、侯承旭、邱燕玲／自由〕「我們今天集聚在這，是為了累積眾人的善業，迴向災民；我來到此，不是要隆重、包裝的法會，也不是來被拍照的，是要做有意義的事！」達賴喇嘛昨在高雄巨蛋，主持八八水災祈福法會，吸引一萬七千多人湧入。其間可見推著輪椅、挺著肚子、懷抱嬰孩、白髮蒼蒼者，還有不少外國人。
達賴喇嘛三跪佛像唐卡，光腳坐上法座，他一看面前木桌就顯得不自在，揮手不要，木桌被搬開時，竟瞬間解體，他聳肩「嘿嘿嘿」大笑化解尷尬，台下也笑了。他說，「八八水災，近五百人失去生命，家人內心悲傷。不只人們受創，動物也因水災而死。不過林邊魚塭的魚兒有機會逃生，得到解放…」。
達賴喇嘛說，佛法以慈悲為根本，強調「無害行」，即非暴力，「傷害別人得到的是痛苦，幫助別人得到的是快樂」，期許眾生都能升起善念，「善念升起，就能得到資糧」。
參考資料：耶穌啟迪6 先求他的國和他的義
【摘要9.2.2009聯合晚報╱王彩鸝/高雄】慈悲，才能得到內心平安和快樂，簡單的道理為何世人做不到？達賴和單國璽直指倫理道德的淪喪，學校教育不重視倫理道德及品格教育，達賴更直言，大家心裡想的都只是「賺錢！賺錢！賺錢！」。
達賴遺憾的說，現代教育似乎只著重物質發展，沒有同等重視內心品行的修養。歐洲教育發展的濫觴，道德倫理教育由教會負責，學校著重科學技等世俗學問題發展。但現在教會影響力下降，因此現代教育須把品德教育加進去，特別是善心、愛心、樂於助人的教育，在現在教育體系很缺乏，都沒有用心去發展。
有人主張靠宗教信仰力量捥回，但達賴認為有待商榷，因為同一國家有不同宗教信仰，也有人沒有信仰，要另找方法來促進道德教育，提升善心。
他建議可從人類普世共同的價值去提升，例如慈悲心，是無宗教和人種的分別。母親對小孩的愛是血脈相連，不是因宗教而來。對無宗教信仰者，要以世俗方式去提升他們品德心靈的層次。他直言，不從內心真正去尊重人性的價值，缺乏道德和倫理教育，不可能解決人類衝突。
單國璽也表示，人不只是科學、物質，還需要精神、倫理道德和宗教信仰，各方面發展要齊頭並進，才有健全社會。台灣現在只重物質經濟科技，是「畸形的社會」，會製造很多問題。社會發展的基礎在教育，「教育出什麼樣的人，將來就會領導社會變成怎麼樣」，他呼籲當前教育，不能只注重經濟科技物質，要重視倫理道德及品格教育。
這次風災很多人愛心捐輸，達賴說，動物也有慈悲，會舔受傷的伙伴，人類的慈悲要提升到「不偏心的慈悲」的層次，對傷害我的人，才要心存慈悲。每個人都追求快樂，但都得不到快樂，達賴喇嘛說，「不可能在超級市場買到快樂」，唯有以寬恕、尊重、相互合作，才能解決衝突紛爭，得到和平與快樂。21世紀是民主、科技非常進步的時代，表象上大家都過得好，但很多人精神焦慮，很不快樂，科技發展無法解決人類問題。
單國璽則力倡「宗教交談」，給政治人物示範，也進行對談，共同合作解決人類問題。單國爾說，天主教最近半世紀特別強調「宗教交談」，如果宗教家不能在一起交談，如何影響領導者交談和平相處？
他表示，宗教交談首先要彼此尊重，要尊重每個人的良心，他人的信仰，接下來是彼此了解，不同宗教的接觸不是去「歸化對方」，他今天跟達賴對談，不是要把達賴變成天主教徒。第三步是彼此合作，從相同的地方開始合作，比方救災工作不分宗教，災民是我們首先可合作的，其他如教育、文化、社會工作、世界和平正義等，都可合作。不是說服對方改變宗教，也不是來辯論誰的宗教比較純正高尚，而是出於善意。
達賴回應單國璽的話說，宗教相互尊重非常重要，世界各大宗教都能利益人類，雖然信仰不一樣，但要相互尊重。因區域、文化、經驗的差別，所以發展不同宗教。他建議，信仰所在地的主流宗教，如果生在基督教國家，最好信仰基督，不必改信佛教。
參考資料：
二岸聯手 賺全球的錢
全民拚經濟是標準的拜金主義
【摘要9.2.2009聯合報╱李志德】達賴喇嘛來台，讓原本不斷升溫的兩岸關係瞬間回冷，台辦從原本的口頭抗議，升高到「軟抵制」。但中共政權也要認識到，中華民國畢竟是在與大陸不同的體制下運作，尊重各自現有的政治制度，才是兩岸相處可長可久之道。
達賴喇嘛雙重身分：一是藏傳佛教最高法王；二是西藏流亡政府領袖。大陸政府固然忌憚後者；但中華民國憲法保障宗教自由，藏傳佛教信徒可以光明正大地活動，各級政府都無從限制。因此，任何民間團體都有權邀請達賴來台灣，誠然政府有准駁的權力，但政府准與不准權力，必須受到憲法保障宗教自由概念的高度約束。
在這種前提下，馬英九政府准達賴來，理所當然；不准，反而要受到輿論更嚴格的檢驗和挑戰。馬英九的權力不是無限的，也要受到憲法約束。這一點，台灣老百姓都清楚，大陸政府也該體會到。
去年五二○，台灣政黨再輪替，兩岸以「九二共識」恢復交往，九二共識的核心精神之一，是各自尊重對方體制，不做出超越對方統治權限的要求。以達賴訪台為例，讓不讓達賴入境，台灣政府的空間不大。
馬英九允許達賴入境，就某種意義而言，是在捍衛中華民國憲法保障宗教自由的普世價值。除了藏傳佛教，不要忘了，台灣還有很多法輪功的信徒，而法輪功更是中共的眼中釘，如果達賴入境變成兩岸關係中「可被交易的籌碼」，難保有一天大陸不會把「取締法輪功」做為兩岸談判先決、觀光客放行或簽訂ECFA的條件。屆時，台灣又將如何自處？
因此，如何在抗議身段上適可而止，已經成為大陸政府必須深思的課題，不成比例地全面報復，只會造成全體台灣百姓對大陸的反感。
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