三言兩語1356
【摘要6.3.2009黃招榮 自由】一八五四年，美國艦隊司令培里以武力打開日本的門戶，日本遭遇同清國一樣，有可能被帝國主義殖民瓜分的命運。不願淪為帝國刀俎下魚肉的日本，在1868年開始明治維新。當時的思想啟蒙大師—福澤諭吉，提出脫亞論—也就是要「脫亞入歐」。「脫亞」其實就是「去中國化」。
福澤諭吉形容，中國人的民族性是「卑陋且無恥」。這與十七世紀中葉荷蘭人對中國人的形容—「偽詐又殘暴」不謀而合。日本在脫亞入歐後，學習歐洲的軍事、人文與現代化的觀念；而在此時，比日本明治維新還更早起步的清國自強運動，也在如火如荼的進行。
日、清兩國的國家改造運動，在1894年的甲午戰役中高下立判，脫亞入歐「去中國化」成就斐然。日本還在1904年的日俄戰爭中取得勝利。可以說，「去中國化」讓日本脫胎換骨成為現代化的國家，至今仍在世界上佔舉足輕重的地位。
華夏文化自漢朝以來的獨尊儒家，因有利於統治階層，使得束縛人民的這一套封建思想，殘害中國數千年。1919年中國的五四運動，正是想去除封建思想，迎接西方的「民主」、「科學」。甚至連六四天安門事件，某個程度上也是代表年輕學生要迎向民主、人權、自由的現代化觀念。
韓國，被中華帝國統治四百年；越南，被中華帝國統治一千一百年，他們的歷史多是被中華帝國侵略、虐殺的血淚史，而今他們都去中國化成功，成為一個正常的國家；而新疆（東土耳其斯坦）與西藏（圖博），不幸被捲入中國的勢力圈，不是被當成核子試爆的場所，就是被大屠殺。
台灣，正處在親中、遠中的臨界點，去中國化對台灣是好？是壞？古今台外的歷史已經很清楚地告訴我們了！ （國立台南大學台灣文化所碩士，國小教師）
李鈞震：
1、 中國的文化，也不全然都壞，日本、南韓至今仍保有不少《四書》文化。
2、 只要看大學的教科書，99%的教科書都是歐美翻譯來的，可見得台灣西化、歐化的程度已經很多。
3、 台灣的基督教、佛教等等宗教信仰相當自由，這些也都是外來文化，跟中國傳統的道教無關。
4、 世界正在緊密的交流當中、競爭當中，台灣對德國、法國、英國的精緻文化，的確吸收得還不夠多。
5、 台灣人，要吸收全世界最好的文化為養分，讓台灣成為世界的文化大國，成為亞洲文明的領導者。因此，中國文化的優缺點，一定要清算清楚、分析清楚，挑好的來學。
6、 講去中國化的人，跟講恢復中華文化的人，常常言論都過於籠統。《論語》，有教人要守信用、終身學習，台灣需不需要？許多中國人「講一套，做一套」、趨炎附勢、巧言令色，這樣的文化要不要去除？
7、 要去中國化，要恢復中國文化，都要先講清楚哪些部分要去除，那些部分要復興。許多偽君子，要恢復古文運動，要復興中華文化，結果只會喊口號，自己卻不好學，不學科學，這是完全背叛孔子，這樣的人多不多？非常多，這也屬於一種中國文化。
8、 當然，守信用也不是只有中國文化才有，德國文化、英國文化也很注重守信用，孔子也非常重視守信用，這點要不要去掉呢？孟子說：不嗜殺人者能一之/不喜歡殺人的人，才能讓天下順服。胡錦濤那麼喜歡殺西藏人，他沒有孟子文化，胡錦濤到底算不算中國人？
9、 中國文化有優點、也有缺點，中國人有好人、也有爛人，中國的政治權貴絕大多數都是非常爛的人，都是背叛《四書》的人，都是拜金主義的人，都是不重視人權只圖私利的人，以《論語》的標準來看，中國政府的權貴都不算人類。
10、 以《四書》的標準來看，蔣經國與蔣中正都不算人類；以清朝太監的標準而言，胡錦濤還不錯，但是蔣經國可是非常像雍正皇帝那樣的暴君。
11、 蔣中正、蔣經國、高俊明、彭明敏，都是基督徒，他們都接受西方文化，基督教文化到底好不好？絕對的權力，絕對會讓人腐化，基督徒只要握有權力，就會腐化，沒有權力就不會腐化。
12、 絕對的權力，絕對會讓人腐化。信佛教的權貴，大部分是社會的敗類；信佛教的平民百姓，絕大部分善良可愛。權力愈大的人，愈容易腐化，不管是讀什麼科系畢業的，權力愈大就愈容易貪腐，很難例外。
13、 蔣中正、蔣經國、李登輝，誰的權力比較大？權力愈大的，愈貪腐；陳水扁、馬英九、胡錦濤，誰的權力比較大？權力愈大的，貪腐得愈厲害，絕對不可能例外。
14、 如果權力大，又不會發生貪腐，只有二個原因：一、有一個幾乎國會過半的反對黨，強力地監督制衡。二、領導人德智體群美樣樣精通。馬英九這一生有沒有參加世界性的人權組織？會不會演奏樂器？有沒有律師執照？有沒有守信用？會不會打球？
