果凍 2009流行文化讀書會 人類，並不是完全照著先天與生俱來的稟賦生活著，還必須經過後天的栽培，才能繼續地生存。

45愛的鼓勵 0訂閱站台

最近日本火紅的流行語「敗犬」正席捲台灣，「敗犬」一詞意指年過30卻沒有婚姻與子女的女性。日本女作家酒井順子在《敗犬的遠吠》一書中是這麼諷刺地形容「美麗又能幹的女人，只要過了適婚年齡還是單身，就是一隻敗犬；平庸又無能的女人，只要結婚生子，就是一隻勝犬。」這樣的說法當然相當荒謬，但不免也看出亞洲傳統社會把婚姻視為女性最重要、甚至是唯一的身分價值的態度。

然而，這種對於未婚女性的歧視，並非只是玩笑，而是真真切切，並且殘忍地存在於習俗中。婦女新知基金會早於2003年清明節所舉辦的「從孤娘廟談祭祀性別文化」記者會，便明白點出台灣的姑娘廟習俗，反映了家族祭祀傳統向來漠視單身女性的地位。

未婚與離婚的女性，不能回到原生家庭的牌位中，必須存放在靈骨塔或是寺廟，台語有「齋堂」一詞專指寄放單身女性牌位之所，更有害怕這些單身女性的「孤魂野鬼」「作亂」而特地興廟的「姑娘廟」。這樣的習俗，不也正顯現出台灣社會對於女人婚姻身分的看重程度，相較於日本「敗犬」之污名標籤，更甚、更嚴厲、更殘酷？

傳統上只有抱有婚姻身分的女性，才有資格以「某氏」的方式，進入夫家的祠堂與族譜，她們的任何貢獻，都只被化約為丈夫背後淡淡陰影。而沒有婚姻身分的女性，根本沒有資格存在！對於生活在都市的女性來說，這樣的習俗可能難以相信，婦女新知基金會曾就教於幾間大型葬儀社，發現即便現今社會型態變化，已較古早農業社會相當不同。但是葬儀社認為「姑娘」依舊是「姑娘」，絕對不可能進入祖先牌位中。「敗犬」的歧視實實在在，絕對不只是流行文化名詞而已。

根據行政院衛生署統計，2006年65歲以上的女性人口中，大約有4.6%的未婚或離婚女性；50到64歲的女性人口中，未婚和離婚女性共佔了12.8%。兩者合計粗估約280,914人。若我們假設這些50歲以上的未婚與離婚女性不會再步入婚姻，那麼，台灣現在幾乎有將近30萬的人口，依習俗死後必須要放在佛堂與齋堂中，都要成為所謂的「姑娘」而無法進入家族牌位和宗祠之列。

若再考慮進連年攀高的不婚與離婚趨勢，這樣的數目只會不斷上升，我們還能夠繼續以傳統與習俗之名，繼續忽略性別歧視的現實嗎？【婦女新知基金會文宣部主任 歐陽瑜卿 蘋果4.7.2009摘要】

李鈞震：

1、 現實是，沒有社會競爭力的人，都是敗犬，跟男女無關。創造一個新名詞，有趣，但是如果不能反映真實，也只是過往雲煙。

2、 男人，應靠自己的學識與能力，獲得社會與親族間的肯定；女人，也一樣。

3、 許多平庸又無能的女人，只要結婚生子，就仍是一隻敗犬。家庭主婦要能當勝犬，必須要會做家事、教育小孩，同時要五育均衡、終生學習，不然，一但失去社會的生存能力，一樣會自認為敗犬。

4、 男人，如果只會賺錢、生孩子，不知鍛鍊體能、學第二專長、參加環保組織、練習樂器，就沒有生活品味與正義感，一樣會失去社會競爭力，還是敗犬一隻。

5、 能不能進祠堂，根本不是重點，重點是女人必須參加人權組織，為全世界的人權奮鬥，有這種志氣與學識，絕對不是敗犬。

【蘋果4.7.2009摘要】全球知名影音網站YouTube日前曝光去年「314」中國血腥鎮壓西藏暴行，影片中慘遭軍警毆打虐死的藏人丹達（Tendar），雙親驚傳遭迫害。

報導指出，年僅30歲的丹達生前是西藏拉薩市「中國移動通信」西藏分公司的一名職員。去年3月14日抗暴爆發當天，丹達為營救一名被武警毒打的年邁喇嘛，勸武警手下留情卻反遭毆打，隨即被抓走。

博訊新聞網披露，丹達的繼父，被官方指控涉嫌拍攝和傳播影片，已遭逮捕，至今下落不明；罹患重病的母親被迫取消退休金，生活陷於困境，處境堪憐。