孫子曰：凡處軍、相敵：絕山依穀，視生處高，戰隆無登，此處山之軍也。絕水必遠水；客絕水而來，勿迎之于水內，令半濟而擊之，利；欲戰者，無附于水而迎客；視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤，惟亟去無留；若交軍於斥澤之中，必依水草而背眾樹，此處斥澤之軍也。平陸處易而右背高，前死後生，此處平陸之軍也。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。
凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養生而處實，軍無百疾，是謂必勝。丘陵堤防，必處其陽而右背之，此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾遠之，
敵近之；吾迎之，敵背之。軍行有險阻、潢井、葭葦、山林、[“翳”加“艸”頭]薈者，必謹複索之，此伏奸之所處也。
敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰者，欲人之進也；其所居易者，利也。眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也；塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，樵采也；少而往來者，營軍也。辭卑而益備者，進也；辭強而進驅者，退也；輕車先出居其側者，陳也；無約而請和者，謀也；奔走而陳兵者，期也；半進半退者，誘也。杖而立者，饑也；汲而先飲者，渴也；見利而不進者，勞也。鳥集者，虛也；夜呼者，恐也；軍擾者，將不重也；旌旗動者，亂也；吏怒者，倦也；粟馬肉食，軍無懸[“缸”字右邊“工”換“瓦”]，不返其舍者，窮寇也。諄諄翕翕，徐與人言者，失眾也；數賞者，窘也；數罰者，困也；先暴而後畏其眾者，不精之至也；來委謝者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹察之。
兵非益多也，惟無武進，足以並力、料敵、取人而已；夫惟無慮而易敵者，必擒於人。
卒未親附而罰之則不服，不服則難用也；卒已親附而罰不行，則不可用也。故令之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服；令素不行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。
譯文
孫子說：軍隊行軍怎樣據守有利地形和觀察判斷敵情虛實，應該注意：在經過山地時要靠近有水草的客地，駐紮時，要選擇“生地”，居高向陽；如敵人在高地，不要登升仰攻。這些是在山地行軍的據守原則。橫渡江河以後要迅速遠離河岸（以免背水作戰）；如果敵軍渡河來進攻，不要在江河中迎擊，而要乘他部分已渡、部分未渡時，予以攻擊，這樣比較有利；如果要與敵軍交戰，也不要靠近江河迎擊他，因為這樣，敵人就不肯渡江了；在江河地帶駐紮，同樣要察看生地，居高向陽，切勿逆著水流在敵軍下游駐紮或佈陣。這些是在江河地帶行軍作戰據守地形的原則。經過鹽鹼沼澤地帶，應迅速離開，不要停留；如在鹽鹼沼澤地帶與敵軍遭遇，那就要依傍水草而靠近樹林。這些是在鹽鹼沼澤地帶行軍作戰的原則。在平原地帶駐軍，要選擇地勢平坦的地方，最好背靠高處，前低後高。這些是平原地帶行軍作戰的據守原則。以上山、水、斥澤、平陸四種“處軍”原則的好處，是黃帝所以能夠戰勝“四帝”的重要原因。 大凡駐軍，總是喜好高平而厭惡低窪的地方，貴向東南陽方，賤向西北陰地，駐紮在便於生活和地勢居高向陽的地方，將士就不至於發生各種疾病，這是軍隊必勝的一個重要條件。丘陵、堤防駐軍，必須駐紮在向陽的一面，並且要背靠著它為上。用兵的這些好處，是得自地形的輔助。河流上游暴雨，看到泡沫漂來，要等水勢平穩以後再渡，以防山洪驟至。凡是遇到“絕澗”、“天井”、“天牢”、“天羅”、“天陷”、“天隙”等地形，必須迅速避開而不要靠近。以上六害之地，我遠離它，讓敵軍去接近它；我面向它，讓敵軍去背靠它。軍隊旁邊有山川險阻之地、潢井低窪之地、或多林木、或生蘆荻，草木繁茂蒙蔽遮蓋，必須仔細地檢覆、搜索，因為這些都是容易隱藏伏兵和奸細的地方。敵軍離我很近而仍保持鎮靜的，是倚仗它據有險要的地形；敵軍離我很遠而屢次來挑戰的，是企圖誘我進擊；敵軍之所以不居險要而居平地，定有以利誘我的用意。窺見離敵不遠的很多樹木搖動的，是敵人伐木開道來進攻我；雜草叢生的地方多設障蔽物，是敵人企圖迷惑我；鳥兒突然高飛起，是下面有伏兵；走獸驚駭猛跑，是敵人伏兵大舉來襲。灰塵高揚而銳直的，是敵人戰車向我開來；飛塵低而寬廣的，是敵人步兵向我開來；飛塵分散而細長的，是敵人在打柴割草；飛塵微少而一往一來的，是敵軍察看地形，準備設壘。敵方使者言詞謙卑而實際上愈加緊戰備的，是要向我進攻；敵方使者言詞強硬而軍隊又向我進逼的，是準備撤退；敵方便於馳驟的車先出居於翼側的，是布列陣勢，準備作戰；敵方沒有預先約定而突然來請求議和的，其中必有陰謀；敵方急速奔走並整列兵員車馬的，是期約士兵準備與我交戰；敵軍半進半退的，可能是偽裝混亂來引誘我。敵兵倚著手中兵器站立的，是饑餓缺糧；敵兵從井裏打水而急於先飲的，是乾渴缺水；敵人見利而不前進的，就知道士兵疲勞已極。敵方營寨上有飛鳥停集的，說明營寨已空虛無人；敵營夜間士卒驚呼的，說明敵軍心理恐懼；敵營紛擾無秩序的，是其將帥不能持重（堅定不移）；敵營旌旗動搖不定的，是其陣形混亂；敵官吏急躁易怒，是敵軍人情困倦，
不能指使。敵人殺牲口吃，知其軍中無糧；懸系炊具，不返回營寨的，是“窮寇”；敵兵在一起低聲議論，強悍不滿，是其將帥不得眾心；再三犒賞士卒的，說明敵軍勢力窮窘，已沒有別的辦法；一再重罰部屬的，是敵軍人力陷於困境；將帥先對士卒兇暴後又畏懼士卒的，說明其太不精明，失盡威信；敵人派使者拿著禮物來傳話的，是想休兵息戰。敵軍盛怒前來與我相遇，但久不接戰，又不離去，必須謹慎觀察其企圖。打仗不是兵愈多愈好，只要不恃勇輕進，兵眾合力就足用，判明敵情虛實而戰勝敵人了。那種無深謀遠慮而又輕敵妄動的人，勢必被敵人俘虜。將帥在士卒尚未親近依附時，就貿然處罰士卒，那一定人心不服，人心不服就難以使用了；如果士卒對將帥已經親近依附，仍不執行軍紀軍法，這樣的軍隊也是不能使用的。所以，要用政治恩信來頒佈政令，用軍紀、軍法來整肅法紀，這樣的軍隊打起仗來就必能取勝。平素能貫徹執行命令、教育士卒，士卒就會服從；平素命令不能貫徹執行，以教育士卒，士卒就不會服從。平素所以能貫徹執行命令，是由於將帥與士卒相互取得信任的緣故。
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