一貫道 獻供果的義含
初一、十五，獻供五盤，為何獻供五盤呢？五為奇數，一般來說是宇宙間的易理哲學。
＜易經＞：「易有(存在、存有)太極，是生(二分法)兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。」
宇宙是一太極，銀河系一大極，太陽系一太極，天地一太極，事事物物皆有一太極，人之生命運亦有一太極，此易理含人生窮通禍福吉凶、貧窮達顯、利祿功權。
易有，就是存在、存有說，一切萬物、萬事皆有陰陽，萬物負陰抱陽，是相對論，但陰中有陽(凶中帶吉)，陽中帶陰(吉中藏凶)，是造化之法則也，故兩儀生四象，四象者老陽.少陽.老陰.少陰，類象四時，「春夏秋冬」，春夏為陽(生物.生機)，秋冬為陰(成物.殺機)，生成萬物造化之機制。
春夏為陽(生物.生機)，春為少陽，夏為老陽(春生夏長)。秋冬為陰(成物.殺機)，秋為少陰，冬為老陰(秋收冬藏)。然後由四象生八卦。八卦分四正四維，類象萬事萬物，十二因緣，緣起緣滅定吉凶，吉凶生，為人生的一大事因緣，亦為宇宙.天地.人生之大業。
今幸逢聖道，得明師一指點，若開悟了，也是一個效聖法賢學佛的一太極，一貫聖道的寶貴在於，是宇宙人生的真理大道，來也在茲，去(歸)也在茲，離不開這一點玄之又玄眾妙之門，太者 ：大也再加一點，大者虛空也，虛空有妙道，妙道大無邊際而無外，佛曰，摩訶。自性謂之空性，虛中有妙德。一點者初動也，稱謂太極，大極本乎動，謂之緣起，一分為二，則為兩儀(陽陰.天地)，兩儀生四象，四象生八卦，類象萬物萬事，一切的演化莫非是「數」，也是氣的流行，而產生吉凶。
當然佛堂擺設也力求吉象，初一、十五獻果時，最好是，五盤三種不同水果，大典二十五盤。以上都是奇數，奇數屬陽。因太極一動而生兩儀(陰陽)以象天地，為造化生生不息之意，兩儀少了自變數就不能成面， 所謂三點成面，所以加上「人」謂之三才「天地人」，故道德經云：「道生一，一生二，二生三，三生萬。」，故人可讚天地之化育。
因三是奇數，分為兩堆必是1(陽)＋2(陰)＝3(一陰一陽之謂道)，主生生不息宏展之貌，不可用四盤或四種水果，因分為兩堆必定是，不是兩邊都是偶數，就是兩邊都是奇數，這謂之孤陰不生，獨陽不長，是不吉祥的數，如果是供獻五盤卻一種水果也不好，因一種水果也表獨陽，當然啦！獨陽不長，道務便難有增長進步。
道務要宏展也有兩個因素，一、是人的因素，對道親的關心愛心與照願，所謂己立立人。二、是地理因素，所謂地靈人傑，佛堂有好的地理環境可出良賢英才共辦道務。
獻果者，果表徵成果，意表求道後有始有終，共辦聖道必有成果。
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