火坂雅志
頗受注目的日本小說家。一九五六年生於新潟縣，早稻田大學商學院畢業，大學期間曾參與「早稻田大學歷史文學浪漫會」的社團組織，從此開始親近了歷史文學。一九八八年以處女作《花月秘拳行》一書踏入了作家行列，並以嶄新史料為根據而描繪出旺盛的創作企圖，一直以來素有風評，並在歷史小說界掀起了一股新風潮。
曾經以描寫豐臣秀吉的武士大夫兼參謀的《全宗》一書，入圍吉川英治文學新人賞，此時期多以傳奇性強烈的作品為主。近年則開始發表本格的大型時代小說為主要路線。主要作品包括：刻劃戰國政商今井宗久的《霸商之門》、描述德川家康的心腹金地院崇傳的《黑衣宰相》等等。此外，還有《壯心之夢》、《黃金之華》、《虎之城》、《澤彥》與《天地人》等數十部作品問世。其中的《天地人》，甚至榮獲聲譽極高的中山義秀文學賞，同時還被改編成NHK二○○九年的年度大河劇《天地人》，首播創下新高收視率。
內容介紹： 以「義」和「愛」組成的「天地人」。
【天地人的由來】，本書名乃取自《北越軍談附錄 謙信公語類》中的一段話而得之。「輝虎（謙信）公曰：所謂可掌握天時、地利，並統攝人和之大將，即使在中國與日本兩大王朝的上古時代亦未曾聽聞，不，甚至連近世也未曾有之。誠然，能三者兼備者，必不致起弓矢，亦無有敵也。」
中國古代兵法家在佈陣時，通常很注重「三陣」，而此「三陣」可簡曰「天、地、人」。在《孫臏兵法．月戰》中認為：「於天地之間，莫貴於人……天時、地利、人和，三者不得，雖勝有殃。」換句話說，唯有三者齊備，方能全勝而無礙。上杉謙信引為用之，視為所有成功事物之三要件，而主人公直江兼續亦將此法謹記在心，莫有稍忘。
【愛的頭盔】主人翁直江兼續的軍裝頭盔上，有一個大大的「愛」字！
直江兼續在裝扮上有個很大的特徵，便是每回出兵上陣，頭上戴的盔甲，必會裝飾一個大大的「愛」字，遠遠即可望見。因為他認為，身為一名武將，兵馬之道固然重要，但只是這樣卻算不上有領導他人的資格，必須再以仁義禮智信的儒家教誨自律，抱持「慈愛」之心憐憫眾人。所以，他才在盔甲上裝飾了「愛」字，而這樣的愛，正是通往實踐「義」理的必要途徑！
【關於直江兼續】
舞台是以日本戰國時代為背景，而主人公直江兼續的奮鬥魅力，則令豐臣秀吉、德川家康、上杉謙信三位戰國大將無不讚佩！直江兼續於永祿三年（1560），誕生於越後國魚沼郡上田庄(土反)戶城，幼名「與六」。上杉景勝的母親（上杉謙信的姊姊，仙桃院）見直江兼續年少才貌出眾、智慧聰穎，便令兼續為景勝之陪讀玩伴。而後，景勝以上杉謙信養子的身份前往春日山城，兼續亦隨之同行。
據傳，兼續幼時曾因貌美俊秀，深受謙信之寵愛，因此收為上杉謙信的侍童、「眾道」，眾道即為「孌童」之意。事實上，上杉謙信一生不近女色，此乃當時傳入日本的佛教之故而特有的異常現象。
日後，追隨登上諸侯之位的主君景勝，並以廿二歲的年少之姿當上了上杉家的家老職位。直江兼續允文允武，並以五山文學為中心，與禪僧交流頻繁，並積極蒐集中國史書與各類經典作品，堪稱藏書家。藏書中，甚至包括宋版的《史記》《漢書》《後漢書》，並在米澤藩設立學問所。
出生雪國，堅忍執著，歷經多場大戰役，藉由高超的智慧、巧妙的布陣與正確的判斷，多能死裡逃生，贏得勝利；而最重要的「關原會戰」，則改變了直江兼續的一生。元和五年（1619），直江兼續在六十歲之齡死去，與其妻後來同葬於德昌寺，而後又改葬於米澤的林泉寺，與妻子阿船的墳墓有如比翼塚般並列。
這是一篇描寫「義」與「愛」的故事！
在唯利是圖、弱肉強食的戰國亂世中，卻出現了一個無時無刻不以「愛」為出發點，並且站在「義」的角度去思索人生價值的英雄——直江兼續。他是主君上杉景勝的重要陪臣，也將上杉謙信視為他一生的生命導師，同時也有一位如鏡子般反映自我的友人真田幸村；更幸運的是，他娶了一位襄助他得以順利往人生大道邁進的妻子阿船。整篇歷史故事便以直江兼續波折起伏的一生為主軸，刻劃出日本戰國時代武將一生所追求的價值，以及女人在歷史轉捩點上扮演的重要角色。
他是上杉家的重要家臣，但文武兼備的氣質與驍勇善戰的豪情，卻也深深魅惑了戰國梟雄豐臣秀吉與德川家康。當然，拉拔培育他的上杉謙信，更是自幼就發掘了直江兼續的發展潛力。而在擔任上杉加的家臣期間，更是輔佐主君景勝，讓上杉家得以存續於弱肉強食的殺戮戰場之中。
直江兼續不僅精於武功，在人文藝術上，他也有精緻細膩的一面。他大量吸收當時中國的歷史與韜略精華，同時對美的事物亦有獨到的審美觀，求知求新的慾望更是強烈。當然，英雄自然也愛美人。他一生中有多次美麗的邂逅，在唯美的浪漫情愫裡，直江兼續卻也有所選擇。也因此，在他生命中出現了好幾次令人痛徹心扉的熱火戀情。
在一次攸關存亡的「關原會戰」中，上杉家並非沒有勝利的機會。但是，在「利」與「義」的抉擇中，上杉家選擇了「義」的道路，而天下亦就此走向完全不同的方向發展，而德川家康也在畏懼中戰勝了直江兼續。然而，戰敗後的直江兼續寫照，才是「愛」與「義」發光發熱的關鍵時刻！
一個堅持信念而永不後悔的戰國英雄，自始至終都抱持著心中一以貫之的「義理」，並且誓死以生命去守護、實踐！因此，直江兼續奮鬥與榮耀的一生，讓我們在背棄弱者、一切以利益為依歸的現代社會中，有了更鮮明的印象，同時也描繪出了我們每一個現代人心中，已逐漸失去的「義」與「愛」。這是上杉家富於智謀的執政者直江兼續，他充滿奮鬥與榮耀的一生！
延伸閱讀：上杉謙信「越後之龍」
經歷
謙信於春日山城出生，1536年父親為景戰死，當時他只有七歲，家督(越後守護代)由晴景繼承，但是家中分裂成兩個派系。由於其兄長期沉溺酒色及患病的關係，並數次想對謙信不利，最終在1548年，謙信被迫舉兵謀反成為長尾家家督。
1550年介入者上杉定實死亡，這個時候，室町幕府確定景虎為越後的領主(越後守護)。同年，長尾政景不滿，試圖攻擊景虎，但是景虎不久降服政景的勢力，此外還迎接上杉憲政，不久後北條氏向憲政的平井城攻擊，憲政向景虎求援，在景虎的支援下，大破北條軍。翌年，就任從五位下彈正少弼。
與武田、北條的衝突
1553年，武田和上杉在川中島交戰，開始了五次戰爭的序幕。 1555年，親自出兵鎮壓北條高廣的內亂，同年4月，進行了第二次川中島之戰。1557年爆發了第三次川中島之戰。1559年，謙信獨自上京，得到了將軍足利義輝的支持，授與管領一職。1561年初，以上杉憲政的名義，帶領號稱十萬大軍包圍小田原城長達一個月，但是無法攻陷，當回到鎌倉鶴岡八幡宮的時候，在上杉憲政的請求下，繼承了關東管領一職以及繼承上杉家名。同年，進行了第四次川中島會戰，是兩軍最大規模的戰爭，謙信曾經直闖敵陣與武田信玄交鋒。第五次在川中島決戰在1564年，自此以後，上杉軍與武田軍並不在川中島發生衝突。
西征及晚年
自從對關東的軍事行動一直陷入膠著狀態，為對抗武田家因此改與北條家同盟，收北條氏康之子氏秀為養子，在氏康死後，與後北條氏的盟約瓦解，次年北條與武田同盟，兩軍在利根川對峙，自此為免與強敵交戰，開始往西作戰，1572年佔領由一揆眾控制的富山城，1575年對石山本願寺實行結盟，1577年對能登國的畠山氏攻擊，在畠山氏重臣的遊佐續光內應下攻佔能登七尾城，畠山氏被消滅，並隨即出兵來援畠山氏的織田軍，在手取川擊敗柴田勝家。
但是在1578年上杉謙信先是策反蘆名家臣山內重勝、大槻政通，同年3月再次準備西征的途中，在春日山城如廁中病逝(這是腦溢血的常見症狀之一，後世認為謙信應是因腦溢血而死)，終年49歲。
但是所謂的西征說近年備受質疑，現在學界的說法是認為上杉謙信是要攻打關東而非上洛。謙信死後，上杉家內部發生御館之亂後由上杉景勝勝出繼承上杉家。辭世詩句為「四十九年一睡夢、一期榮華一杯酒」，法號為「不識院殿真光謙信」，世稱「武尊公」、「霜臺公」。
信仰
謙信信奉佛教，曾經因為信仰打算往高野山出家，引起了家內的紛爭。特別信奉佛教的戰神：毘沙門天，自詡為毘沙門天的化身，高舉「毘」戰旗進行聖戰。由於崇尚「義」，其行為在戰國亂世顯得很特別。
評價
日本史學界的權威坂本太郎在其著作《日本史概說》中評價謙信說：「在殺伐無常，狂爭亂鬥的戰國武將當中，上杉謙信以尊神佛、重人倫、尚氣節、好學問的高節之士見稱，令人感到不愧是混亂中的一股清新氣息。」 可謂是非常精闢的總結。
同時代的關東武將太田資正也對上杉謙信有如下評語：「謙信公之人品，八分乃賢者，二分為惡人。恣肆怒氣，行事怪異，是其'惡'；除此而外，勇猛而無欲，清靜而無邪，廉直而無私，明敏好察，慈惠待下，喜聞人諫等，是為其善。雖有微瑕，不足掩其輝，實乃絕世罕有之良將。」
但反面來說，亦有對上杉謙信有惡評者，即佐竹義重，在上杉謙信和北條氏康締結相越同盟後不再信任上杉謙信，在救援關宿城時堅持不與上杉謙信同陣對抗北條軍。
據「越佐史料」所載，上杉謙信在攻下常陸小田城後，因為出兵遠征金錢耗損甚大，而大量展開人狩進行人口販賣，在直江津還有常設的奴隸市場。
日本傳說謙信是軍神，一生數十次戰鬥未曾有敗北。
人物
由於上杉謙信沒有任何兒女，而且他沒有妻室，又收了三名養子。謙信性喜喝酒，甚至被人所以一般認為謙信乃好酒之人。 稱為酒豪，他的死因可能是喝酒過多致死。此外，辭世詩句中有「酒」字。 一般人的刻板印象對於謙信的內政能力感覺比較弱，實際上他在領內實行精密的統制，例如發展直江津、整備越後通往他國的道路、領地內的金山經營等，因此謙信死後，仍然擁有大量軍資金，以維持軍略。
謙信的漢語造詣極高，雅好詩文、琴曲，有大量漢詩流傳於世，因此被認為是文武兼優的名將。攻陷能登國七尾城時寫下日本至今最有名的賞月漢詩「十三夜」：「霜滿軍營秋氣清，數行過雁月三更；越山併得能州景，遮莫家鄉憶遠征。」 (由林羅山潤飾)
墓所
遺骸安置於米澤城內，維新後改葬於米澤藩歷代藩主長眠的上杉家廟所。
延伸閱讀：上杉景勝
生涯
評價
上杉景勝被稱為沉默的武將，因為據說自為家督而來，只曾因飼養的猴子滑稽的動作而微笑一次，而且因家臣往往與之同謙信比較，景勝之面容因此壓力比較憂鬱多紋。史家都認同，景勝的御臣能力及內政能力都比謙信強，尤其與名臣直江兼續相輔相成，更是一時佳話而得家康讚揚，景勝終其一生都遵守謙信之作風及訓誡，並且令子孫不得違背，對於謙信而言，景勝是否真的是其的繼承人，並不重要。
延伸閱讀：直江兼續「天下第一陪臣」
生涯
謙信時代
直江家繼承
豐臣政權時代
天正13年，兼續陪同景勝於越水城會見豐臣秀吉，據說秀吉讚賞兼續：「此人有氣吞天下的器量」。慶長3年（1598年）秀吉改封景勝到會津成為一百二十萬石的大名，外加米澤三十萬石賜予兼續，幾乎等同於大名的待遇，時人乃稱兼續是「天下第一陪臣」。
慶長3、4年秀吉、前田利家相繼逝世，德川家康勢力抬頭。在好友石田三成的請求下，兼續決定跟家康對立，放逐了主張與德川家和睦的上杉家重臣·藤田信吉。同時拒絕家康的上洛要求，執筆了著名的「直江狀」。
關原之戰
在關原之戰中，兼續於米澤城進行軍議，向最上氏發動攻擊，與最上義光等勢力爆發了「長谷堂城之戰」。最後在對方力守之下，加上伊達政宗的援軍，以及三成組成的西軍在「關原會戰」慘敗，最終撤退而終。
江戶時代
慶長6年（1601年），兼續隨同景勝上洛向家康請罪，景勝減封至米澤三十萬石，兼續六萬石。但兼續只自取六千石，其他分給其他大臣。家康知悉後讚嘆道：「能得如此之能臣，取天下可無難矣！」自此上杉家向德川家宣示忠誠。
慶長13年1月4日（1608年2月19日）兼續改名為重光，輔助景勝治理米澤藩，十年間把米澤發展成擁有繁榮城下町的豐城。元和5年（1619年），病逝於江戶，享年六十歲。葬於米澤市德昌寺（後來改為林泉寺）。據說兼續去世時，一向面無表情的景勝放聲痛哭，可見兩人之間的情誼。
直江兼續一直冠以「文武兩兼」的美名，因為他的內政能力早以名重於全日本，從慶長十四年(1609)起，兼續專注於輔助景勝治理米澤，盡心發揮其內政的能耐，十年間把米澤發展成擁有繁榮城下町的豐城，同時修建米澤城，鼓勵農民開荒，並於西北面的鬼面川建築帶刀堰，引水灌溉農作物；並著有關益農業的<<四季農戒書>> 以教導農民正確栽種。
另一方面，兼續於其間撰寫了不少書籍，醫學上，著有以中國醫學為本的<<濟世救方>>三百卷，對日本醫學史及醫學作出重大貢獻。另外，文學上著有以中國秦至三國時代的代表文章彙編<<文選>>卅一冊，日後成為江戶時代最受歡迎的書籍之一。教育方面，兼續強調教育及學問的重要性，並動用金錢資助米澤禪林寺開辦修堂，又設立禪林文庫，成為不少藩士子弟修學的熱門道場。對日本文化及教育都有深遠、無比的貢獻。
在科技上，兼續於礦山採礦的技術也進行改良，大大提高礦產量；另外，兼續於大炮的技術上也有作出貢獻，與界地商人及近江的造炮技師合作改良，並引進至米澤，使其成為以大炮名聞於日本的藩國，而且得到極高的評價。
