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2010-03-31
在2月22日凌晨，有近200蒙面的人、黑衣暴徒跑来了突袭。这个突袭是连人带东西打得稀烂，而且在这以前，他们又派人不断地来偷艺术家的东西，让艺术家最后一无所有。艺术家也愤起反抗，派人前后把守。



但到后来，来了几个车子的暴徒，2月22日，这个艺术家就抵抗不住了。然后在抗击之间，很多人就被打伤。日本的艺术家、名字叫岩间贤，他的头被打破，满面流血，最后因为日本大使馆人出来出面，把他送到中日友谊医院，缝了好多针，这是其中之一。所以这样公开地来袭击是非常意外的。

这并不是没有发生过，在别的地方、别的城市、甚至于在北京郊区都发生过。但是发生在北京城内，而且是发生在一群艺术家的身上，那是非常不寻常的。

所以为了这个缘故，艺术家也愤起作种种抵抗。比如说，他们在拆迁的外面围成一个人墙，举着个大布条，这个布条英文写的中国是China，把这个China拆字拆成“拆—ina”， 把房子拆掉，把中国就代表“拆”。所以这就是他们艺术家用他们艺术方式来进行的一种反抗。

这个艺术家有一位领袖，就是大家都知道的艾未未。他路见不平、什么不平他都要出来的，包括到四川去为了地震的小孩子，他也出头被打，而且被法院传讯。他这次又出头了，领导了几十个艺术家，于2月22日当天下午就组织大游行，这在“天安门”以后可以说没有人敢在北京地区游行的。

他们举着布条子，参加的人有上百个，几十人、上百的，观众尤其多，都在路上打着“公民权利”这个招牌，要一路向天安门进行。

当然，走了多少条街以后就被公安人员挡住了，走不动了。不过观众照相的照相、鼓掌的鼓掌，给他们鼓励，相当多。因为北京市民被迫迁居的、被地产商跟政府联合压迫的事情太多了。

而且这个事情政府也脱不了责任。因为当地警察局，他们当天在暴徒来的时候就打电话，他们根本不来。来了以后，在底下坐了差不多近一小时，根本不采取任何行动。等这一、两百蒙面的打手走了以后，警察才跑来敷衍敷衍。

这件事情可怕就是它能发生在北京的城中间，而且发生在不是一般的老百姓，是近千的艺术家。不过这一家是特别倒霉，被打成这个样子。

在这种情况之下，我们可以想象，就是政府、党跟它的地产商，因为地产商也都是他们自己的人、或者是高干子弟之类的，这些人图谋私利、假公济私，为借发展之名，个个都发了财。

这个发财的人就是跟党、跟政府有关的，政府也在后面支持他们。甚至于用流氓手段、黑社会一、两百人来打，这是不可能的事情。别的人绝对不可能在北京组织一、两百人横行霸道，用武力来对付老百姓的，所以这个没有政府的支援是不可能存在的。

这里表现的问题我认为就相当严重。其中有一位艺术家，就是画家黄瑞说的很好，他说我们阻挡不住的，因为这是城市普遍现象，到处都在拆迁，到处都有赔偿问题。政府利用农村土地法律转换的办法来向城市居民施压，个别老百姓、就是有组织的、成群的艺术家也抵抗不住，所以他认为最后是不行的。

《纽约时报》的报道说，好象政府对他们赔偿了500万，帮他们找另外一个地方，安顿他们。这只是一处，因为这压力大了，可能就慷慨一点，我想问题并没有解决。这是个象征，象征中国现在是一个地产商、发展商跟党的有势力的人联合在一起，得到政府的点头，非常地横行霸道。

这个事使我想起中国传统来，共产党提倡儒家、提倡孔子，孔子最戒的一个东西就是“贪”字，对这个“贪”字深恶痛绝。孔子有一句话，叫“欲而不贪”。“欲”是欲望、是正当的欲望，但是不能“贪”、不能过头。过头贪就是把别人的欲望都消灭了，只唯我独尊。

“欲而不贪”在孔子认为是五种美德之一，所以孔子要尊五美，“欲而不贪”是其中之一。从此以后，“贪”字在中国历史上，大家心里有数，觉得不能犯。而且政府对老百姓不能争利，这也是孔子起码的教训。

象汉朝《言田》的里面就讲不能与民争利，但是这个时候共产党完全不管这一套，可以说是贪污横行，贪吏跟贪商联合起来，把中国社会现在搞得完全没有秩序。将来怎么收拾，是值得大家好好想想。


（文章只代表特约评论员个人的立场和观点）
（根据录音整理，未经作者审校）




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