我們的土地我們的歌：3.09靈山上的道理＠文化 CaDen’Za

2006-03-03 10:15:28| 人氣572| 回應3 | 上一篇 | 下一篇

我們的土地我們的歌：3.09靈山上的道理

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＊轉貼自：紫菀薄雪薊草香（http://www.wretch.cc/blog/yallen33 ）

傳說《法華經》是一部超越時間與空間的永恒經典。從人類歷史的觀點來看，這部佛經是兩千五百年前的釋迦牟尼佛，在印度所宣說，但實際上在這之前，釋迦就已宣說了千百萬次。表面上，釋迦已在兩千五百年前逝世了，實際上，即使是二十一世紀的今天，釋迦還是繼續在靈山上宣說這部佛經。
隋代佛教天台宗高僧智顗（538-597），十八歲時就到光州（河南潢川）大蘇山，禮拜慧思（515-577）為師。慧思教導智顗「法華三昧」，那是一種一邊唸誦、一邊禮拜《法華經》的修行法門，最後還會證入「三昧」（甚深禪定）當中。
有一天，當智顗唸誦《法華經》〈藥王品〉的經句「是真精進」時，忽然大澈大悟，見到自己和慧思兩人，一起在靈山上，聆聽釋迦牟尼宣說《法華經》。後來，慧思對智顗說：「如果不是你，就無法得到這種感應。如果不是我，也沒有人可以體會你的心境。」
智顗後來隱居在浙江天台山修行，成了天台宗的一代大師。他最有名的哲理是：「十界互具」。他把居住在宇宙中的生命，細分成十類［十（法）界］：佛、菩薩、聲聞、緣覺、天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。其中，聲聞、緣覺，還有阿修羅，雖然不是我們所熟知的，但並不影響我們了解他的哲理。
事實上，十界雖然偏重在具有情感的生命體，但智顗的原意還包括這些生命所依存的無情事物，例如地上的山河與花草樹木，天上的飛雲和日月星辰。
十界中的有情生命和無情事物，都是息息相關、不可分割。佛界中的諸佛，例如釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛的身體當中，都具有菩薩界乃至地獄界的生命體；當然也具有山河大地、花草樹木，乃至日月星辰。同樣地，地獄界的眾生，雖然因為造作許多惡事而受苦受難，但在他們的身體裏面，也都具有佛界、菩薩界，乃至餓鬼界的生命體。至於天界、人界、阿修羅界、畜生界的眾生，情形也是一樣。
這就像十堆不同顏色、不同氣味、不同質料的泥巴，把它們攪和在一起，然後再把它分成十堆，每一堆裏都具有其他九堆泥巴的顏色、氣味和質料。智顗認為，我們所生活的世界，它的真象就是這樣。宇宙中的事物，表面上看起來各個獨立、互不相干，這是一種錯覺，一種與生俱來、根深柢固的錯覺。真實的宇宙，萬物一體，息息相關，不可分割。
體悟一己小我就是十界互具、萬物一體的大我，也許就是奈斯所說的「生態大我」吧！

（2006年3月3日）

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台長：楊風