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宗教文化信仰淺談

宗教信仰是古今中外聖賢所留下深奧的文化哲學。但是在民國以來，我們從小的教育就是把近代清朝的中國人命運歸罪於義和團式的迷信。其實所有的腐敗是在於執政掌權者的無能貪婪縱容愚癡！目前我們的社會問題重重，也因是正信者少，不信者多。而歐美國家，人一出生大多就受洗，每個星期日去禮拜聽神的福音道理，從孩子到長大心中有善惡的分辨及認識未來的歸處，這是宗教文化的教育信仰愛與給予，而反觀我們的社會大眾對宗教的看法是否太偏差了。

其實中華傳統宗教的陰陽論和愛因斯坦的相對論差不多吧！現代電腦科技和易經的1和0的爻變無常性原則也相同。看不到摸不到的宗教文化行為玄奇奧妙，信不信由你吧！

台灣民間信仰有所謂走靈山派的佛道同修，常見靈乩開示帶『天命』之說，就是帶著上天所賦予的使命降生人間。也有很多人去算命或問事請示，被宣稱有帶天命的職責，有些被誤導以為當乩童就是帶天命，也經常把容易見鬼的人視為帶天命。帶天命應不是神智不清或愛做夢的人，更不是被鬼魂附身的人！

廣闊來說每個人出生都各有職責，修行在個人。每個人都是先天的靈來投胎轉世為人。

1·有先天神靈從天界來投胎出生的會有先天的靈性、氣度、長相。有修為的人還會有前世的記憶靈通能力，主要是為了了因了業，也有像耶穌、菩薩、班禪、達賴一樣承願而出生的人。

2·也有自上天承接領命令下來普渡眾生之旨令法函，以其領接的法旨行代代傳承普渡眾生的任務，使人無法抗拒和拋棄的天命，從事利益眾生之事，也是為了了因業的『先天神靈』來轉世。

3·有人屬於特異體質，容易見到異次元的事物，這不一定是『先天神靈』來普渡眾生，這只是在個人無形靈元的預感、預見、提醒的現象而已。當領旨進入正道修學後，受天地法界戒律所限制，『無形的靈元』就會退位消失。『無形』的依附在肉身尋求傳度修行只是點醒自己，如無上天授命領旨的範圍內，單靠『無形』幫人消災解厄，化解人與陰陽兩界的糾紛是要自己來承擔後果，甚至自惹災殃，嚴重者是犯天地規律，自己的福慧一天天去承擔別人的因果受連累不可不注意。

真正的修行，應以領有天命旨令之神或道宗法函的法師為師，才能有成就，而本身無道行卻自認為替天行道，其實是在為名為利而欺騙自己和眾生。

4·帶天命者應是救度自己解脫輪迴之苦，進而也幫助他人解脫苦難，但有些人往往忘記自己的使命而淪落凡俗生活，更嚴重的迷失或頹廢，道氣會蕩然無存神仙也救不了。每天的生活就是在修行學道，常保赤子之心欲困難愈挫愈勇，保持耐力盡本分，自然會通過修行的考驗，更進而救度有緣的眾生，生活自然就是道在生活中。

請領玉旨令是弟子已被指點今生使命，特意前來請命領旨。恭請   玉帝聖鑑此誠心，頒下旨令發表三界知聞，以便將後能濟世通關順利，救助陰陽通行無礙。就好像我們會開車的人必須到監理站考駕照才能開車上路，不然就是違規駕駛。領旨後若是無知犯了過錯致使旨令被吊銷，也應再前往請罪，懇叩請   玉帝憐憫開恩赦罪，敬請恢復旨令。

既然了悟今生所帶使命，需前往有緣之玉皇大帝尊前請旨。首先要考慮清楚明白將來一切的走向不許反悔，法律或有漏洞而天網恢恢疏而不漏，做不到的話就不要領旨，沒想到或想不到更不要領旨，因為後果自己承擔，尤其自己還一知半覺更不要帶人去領旨。

領旨者到玉皇尊前宜心堅意切以誠敬為要，上香稟明自己正確來意後，當行君臣大禮三跪九叩首，稍待再請示准或不准。依例準備一般拜天公的敬品，奏請天公上界高真，備文疏請其垂鑑，卜杯請示或回家等候上天通知准照。回家後也須請示祖先同意，再擇吉日請旨奉行。

以上淺識僅供參考，如需了解清楚可至本宮為您解釋參考。