文／蘭若精舍．柳藏經
斷捨離執，去三心紅塵自在。不住生心，離四相皆是菩提。
「離相」是指遠離《金剛經》所說的「我相、人相、眾生相、壽者相」四相，「以我為尊」，稱「我相」；「輕慢他人」，稱「人相」；「貪樂畏苦」，稱「眾生相」，「長久執著」，稱「壽者相」。有四相即是眾生，無四相即是佛。
「住」是指攀緣、想念、執著。「無住」來自於《金剛經》的「應無所住，而生其心。」簡稱「無住生心」，這一念心，不起分別，不隨境轉，清楚明白，產生的般若，是指「清淨心」，去三心為去「過去、現在、未來」三心，不受影響，遠離煩惱，而生清淨，「無住心」就是菩提心。
《佛說八大人覺經》云：「第一覺悟。世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。」談的就是當我們著相，執著於世間相，執念於煩惱心，不能解脫，唯有離相去心，才能得到畢竟空，而得解脫。
過去心、現在心、未來心。不要讓心住在這三種心，這些心都是虛妄不實的，要離四相生心，才是真正涅槃所在。去三心離四相修一切善法，即得無上正等正覺，即可稱為「佛」。
（柳藏經于蘭若精舍2022/11/14）
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