（本報訊）第四屆華嚴生命學國際高峰論壇-鹿谷論禪，來自各地的禪師齊聚大華嚴寺，分享禪行的真締。在2018年6月14日的歡迎會上，大華嚴寺導師 海雲繼夢期望所有禪師都能大方將手上的修行法寶亮出來展現，讓彼此分享交流。
「古代的禪師總是寡言語、不善於表達。」海雲繼夢表示，歷史上的禪師幾乎沒有著作，只有留下隻字片語，而隨著新的佛教時代來臨，大華嚴寺舉辦鹿谷論禪的意義就在於透過新的工具和理論，重新交代佛義、展開與佛學的對話，追求的不是長篇大論，而是廣而告之，讓後代
有機會輕易的親近佛法。
關於佛法，有人急著弘法，有人主張「不可說」，在這兩股力量的交錯之下，佛法仍與時俱進、持續向前推動。海雲繼夢身負使命，懇切地說：「在『不可說』之中，我們硬要說出來，即便饒舌還是要說，否則佛法就沒人知道了。」
佛教的領域，可區分為三大語系：漢傳、藏傳與南傳佛教，而大華嚴寺即屬於漢傳佛教的擺渡者。一般人總對漢傳佛教有所誤解，認為漢傳僧侶常辦法會，卻不似藏傳及南傳僧人重視「修行」-人稱苦行僧。
曾有一名馬來西亞
檳城的信徒向海雲繼夢求度，海雲繼夢承諾下次見面就收他為徒，未料下回來到檳城，這名信徒卻已轉而皈依南傳
門下，原因即是當地耆老指責漢傳佛教不懂修行。
海雲繼夢有感必須消弭漢傳佛教給世人的刻板印象，因此邀請來自
美國、
大陸的禪師、學者們齊聚一堂。「三人行必有吾師」，目標從會談的過程中，凝聚漢傳修行的真實面貌。
本次鹿谷論禪，最主要目的在於聚集漢傳佛教菁英，共同復興漢傳的修行精神與制度，讓大眾知道漢傳佛教的修行
系統其實非常完善。同時展現大華嚴寺花了十餘年所構築的修行方法，證明漢傳佛教已經找回了失傳數百年的行法、將法界拼圖拼齊了。
禪，是無形無相的，看似無法立於文字。但倘若不透過語言、文字的表述，禪修的精神與方法又該如何傳承千年？因此，鹿谷論禪相當於一處匯流平台，廣納禪修行者們的意見與觀念，共同探討禪修的下手處及出口處。
倘若佛法總是「不可陳」，那就沒人知道佛法是什麼了。在海雲繼夢的觀念中，禪宗並非逞口舌之能或大師之間相互吹捧，也絕非追求視覺或聽覺的滿足，而是為了「成就他人」。
海雲繼夢主張，「不可說」的是佛境界，並非成佛之道不可說。成佛之道不是執著，而是必須真正去「做」。做了之後不執著於對錯成敗，否則就無法超越自己。
在領眾修行的道路上，所有禪師都戰戰兢兢的在菩提道上耕耘努力，為了更加精進而積極相互驗證。海雲繼夢充滿願景的說：「我們在修道上還有很長的路要走，希望往後的日子裡，與大眾一道，大家共同精
進修行，不再孤軍奮戰、忙修瞎唸。」
大華嚴寺是鹿谷論禪的發源地，但海雲繼夢期許未來「論禪」的精神得以延伸到世界各地，他拉著
東北老師說：「不如之後到你的美國如是禪蓮花湖舉辦吧！那是個禪修的好地方！」
鹿谷論禪於15日正式展開，海雲繼夢與所有論壇主談人一起點亮福慧光明燈，攜手揭開國際高峰論壇的精采序幕。接下來五天，所有禪師敞開胸懷、論辯交流，在此時此地傳承佛陀的法身慧命，共同宏揚普度眾生的使命。海雲繼夢希冀，當漢傳修行思想落實共識，且成果卓越之後，將擴大邀約藏傳及南傳修行者共襄盛舉，一起論禪。
圖說一：鹿谷論禪，所有「禪者」暢所欲言，觀摩他山之石。
圖說二：鹿谷論禪吸引新生代佛教徒前來觀摩。
圖說三：鹿谷論禪主講人任毅飛，分享年輕佛教徒的禪修經驗。
