「世上一切的衝突，全因人們對觀念的執著而引起。」
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前陣子丹麥發生了涉嫌「褻瀆回教先知」的漫畫風波，釀成國際事件，十二名丹麥漫畫家現在一定惶惶不可終日，寢食均難安。《蘋果日報》於週一刊登了文化評論員殷惠敏的一篇文章，題為〈言論自由與多元社會〉，批評事件中的編輯「逃避不了道德的譴責」，又云：「蠢人幹的蠢事，不是言論自由的誇誇其談所能掩蓋的。」
我沒有看過那些漫畫，不應亂加評論。宗教是非常敏感的議題，信者恆信，不信者恆不信，兩者之間的鴻溝大得可將世界毀滅。只是宗教與言論自由的分野，卻不可不釐清，為的是讓不同信仰、懷著多元價值觀的人更能和平相處。
《郵報》編輯是否幹了「蠢事」，屬見仁見智。但文章指出他對言論自由有雙重標準，因為他曾拒絕刊登一份諷刺耶穌死後復活的漫畫。
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不妨想想，若該編輯將諷刺耶穌死後復活的漫畫刊登出來，又會如何﹖基督教世界會否群情洶湧，死傷無數﹖極端點來想，若將世上主要宗教所推崇的人逐一「褻瀆」(或諷刺)，穆罕默德、耶穌基督、聖母瑪利亞乃至如來佛祖、元始天尊......不知道哪一派的反對聲音最少﹖
我想應該是佛教吧。畢竟佛家講求破除執著，佛祖的榮辱並不這麼要緊。人死如燈滅，身後的碌碌浮名，佛祖恐怕也管不了，只會一笑置之，由讓世人為死人的點點名譽而大興干戈，替西方極樂世界再增添死人。
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早些年，《魔鬼詩篇》的作者被伊斯蘭教中的有勢力人士下了追殺令，說他侮辱伊斯蘭教。丹麥的漫畫風波發生以後，塔利班也懸紅一百公斤黃金追殺十二名丹麥漫畫家。「尊重他人信仰」是宗教自由的基點，只是當前者與「言論自由」相牴觸的時候，究竟應以何者為重﹖這是長久為人們所故意忽略的議題，因為太敏感。然而坐視不理後，問題不會自動解決，只會愈演愈烈，製造更多的矛盾、激發宗教間的衝突。
在「追殺令」的事件上，值得探討的是「為了捍衛自己的宗教信仰，我們有沒有剝奪別人生存權利的自由」。在法治文明、尊重人權的社會，這顯然是多餘的討論，根本沒有人可以剝奪別人的生存權利。那麼，為何還會有這件事的發生呢﹖答案很簡單，就是伊斯蘭世界是沒有人權、只有神權的國度，褻瀆阿拉等同犯罪，套一句《聖經》的話：「罪的工價乃是死」。
回到丹麥的漫畫風波。許多人將事件中造成眾多死傷者的責任都歸於那些漫畫家和《郵報》編輯頭上，於我看來，極不合邏輯。試想若小明出口激怒了小文，小文出手欲打小明時卻誤傷了小強，小強的傷該是誰人負責﹖小明的錯只在激怒小文，小文卻應為打傷小強而負上責任，這是顯淺的道理。若小文還在說什麼「若不是你激怒我，小強就不會受傷」的廢話，明顯只在推卸責任而已。哇咧，我一激怒你，便什麼過錯都歸在我頭上的話，萬一你因此而去殺人放火，我豈不太冤﹖世上焉有這種邏輯﹖
熟悉伊斯蘭教的人卻可能見怪不怪，因為早已習慣了。但這些「於回教正常，於文明社會不正常」的事，正正反映社會間的嚴重落差，亟須處理。然而怎麼處理呢﹖難道要將伊斯蘭世界連根拔起麼﹖
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翻看王晶的《鹿鼎記II神龍教》，有以下對白，可堪玩味：
韋小寶(周星馳飾)：「自從康熙登位以後，四海昇平，(略)......人人食得好住得好，點解係都要推翻佢呢﹖」
陳近南(劉松仁飾)：「因為呢個係我畢生既志願﹗」
韋：「呀......係喎。不過......為左你畢生既志願，就要打仗，要人民受苦，會唔會有D......」
陳：「而家唔係爭論既時候﹗」
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陳近南的志願是「反清復明」，既要反清，就要打仗。陳近南對這觀念愈執著、對理想愈堅持，則人民愈大機會活在戰火之中，造成生靈塗炭。電影中的陳近南並非意料不到，當周星馳演的韋小寶對陳的理想有所懷疑時，陳以一句「現在不是爭論的時候」來轉移視線，實情是他根本無法正面回答問題。
每人都有自己的理想、信仰與堅持。可是這種維護信仰、堅持理想仍有其極限，就建基在不侵害別人的自由和權利之上。陳近南的理想可能是偉大，但對於平民百姓而言，發動戰爭的人與下令鎮壓的朝廷，都不會是好人。沾滿血腥的理想，還會是崇高的嗎﹖
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同樣地，宗教戰爭不也一樣﹖恐怖襲擊、聖戰、十字軍東征，本質上有何不同﹖種族清洗又如何﹖不也是以冠冕堂皇的藉口來殺人﹖
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只要阿拉說一句「殺了某某」，回教徒肯定便會去殺人。基督徒又將如何呢﹖若某天你在祈禱的時候，忽然得到上帝呼召，命令你將諷刺耶穌死後復活的漫畫家殺了，你會照做嗎﹖可能有人會說：「荒謬﹗上帝是慈愛的，怎會這樣做﹖」有什麼奇怪呢﹖《聖經》不是說上帝命亞伯拉罕把兒子獻祭給祂麼﹖若這種事在現代重演，某個中年男子把兒子殺害後說因為上帝要試探他的信心，你會不把他視為瘋子嗎﹖
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前文說過，當尊重他人信仰與言論自由相牴觸之時，該怎麼辦。這世上沒有絕對的標準，不過世人都是這麼辦：「我的言論自由度愈大愈好，你的宗教自由度愈小愈好。」與此並行的是：「我的宗教自由度愈大愈好，你的言論自由度愈小愈好。」所以，當漫畫風波發生了，其他宗教人士可能會說伊斯蘭世界太小器、太敏感，但他們的心胸，卻未必容得下一幅仿似「最後晚餐」的廣告海報。
然而，若抱持這種雙重標準，恐怕世間不會得一日安寧。事實上，在基、回兩教徒共存的國家中，因宗教不同而進行的殺戮行為，可謂無日無之。不止是回教徒殘殺基督徒，基督徒殺回教徒的例子也絕不比前者少。在這些國度裡，首要被探討的，看來不止是要「尊重他人信仰」，更重要的是「尊重別人的生命」。
丹麥漫畫家固然要尊重他人信仰，宗教人士更應尊重異教徒的性命。難道只因為是異教徒，就沒有生存的權利麼﹖
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能造成世上最大衝突的，只有文化與宗教。並非說二者因此要廢棄，但世人理應將導致衝突的執著盡量放下。要達致世界和平，當然不可能是一廂情願就能達到的事。然而，若各宗教能包容並蓄，不再如此「不堪一激」的話，相對的和平還是有希望的。
在丹麥的漫畫風波中，從中得到的啟示不止是「別隨便挑釁他人的信仰」，各宗教更應對異教徒表現克制，否則一旦發難起來，冤冤相報何時了﹖
還是不要太執著。
圖片說明：漫畫風波後，伊斯蘭世界群情洶湧
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