半半齋 雙腳踏翻塵世路，一心祇讀聖賢書。

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中午離開濃妝淡抹的蘇州園林，即奔赴靈秀的無錫。
論到無錫的身世，源遠流長一如儒家與道家的身世，商代末年，周太王古公亶父長子太伯、仲雍，為了讓位予據說是才德兼備的三弟季歷，斷髮紋身，從周土歧山，南奔於荊楚蠻荒之地，定居梅里，而這梅里，一說便是今無錫境內的梅村鎮。
於是無錫在三代時，就已註寫了一場仁德溫厚的兄弟之情(雖然陰謀論地看，季歷為老父愛子，二位兄長是被逼退而非自願讓國的)，然而太伯被當地居民奉為君，自號勾吳，方有春春晚期吳國的百年霸業。
除了深長的先秦史外，吳錫南倚太湖，西臥錫山、惠山，鍾靈毓秀於山湖煙雲之間，簡短宛若小品文的行程，只容許我們去惠山東麓的寄暢園。這個倚山而建的園林，為明朝嘉靖初年南京兵部尚書秦金所首建，原名「鳳谷山莊」。秦金歿後，園歸族侄秦瀚所有，其拓建園地，疊嶂山景，引泉為池；梁卒，此園又改隸於梁之侄秦燿所有，燿則因得罪張居正而掛冠致仕；其返回鳳谷山莊，構園中景二十，每景題詩一首，取王羲之〈答許椽〉：「取歡仁智樂，寄暢山水陰」之寄暢二字為園名。



 
(寄暢園門前匾)


寄暢園最清美的景，當屬陸羽《茶經》所評定的天下第二泉。相傳唐代大歷年間，吳錫縣令敬澄著人開鑿此泉，泉分二池，按天圓地方的宇宙理解，上池圓而水一澄見底，下池方但水質不若上者。我原想拍下這二泉水，但因怡君與我的相機雙雙沒電而作罷，我心悵然，怡君倒灑脫，她說沒了拍照之忙，反能靜心賞景，大有應無所住而生其心的朗暢，這磊落的快樂反成惠山泉予我真正的明亮與灑脫。

除了天下第二泉之外，寄暢園還賣一個讓我傾心的小物事：泥人。之前是在《紅樓夢》裏讀到寶釵之兄薛蟠外出經商，帶回家一箱子禮物，別的寶釵倒不理會，唯有捏成哥哥塑像的泥人才放於櫃前。而這小泥人兒的傳統，竟源於惠山，其物起於南朝，盛於明代；傳說之一是紀念一個在太湖濱力大勇猛、為民除害的神童子「沙孩兒」，而有童子的泥塑像。考量旅途負載不便，雖沒有購買，那樸拙渾圓的造型，卻讓我記起生命裏也是渾圓美好的狀態。