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249 "荷清苑書簡--

也談歷史的是非

文／吳國禎（北京清華大學物理系台籍教授）

　　中國自古以來，就把歷史看成是一個朝代是非曲直的重大事情。自古以來，歷史就有「春秋大義」的道德內涵。所謂「孔子作《春秋》，而亂臣賊子懼」，威而鋼，意思是一個人不論何時如何風光，只要是做了違反道德的事，在歷史上總要留下污點記錄的，誰都逃脫不了。這個傳統可以說是中國歷史、文化的一個很獨特的方面。因此，中國歷朝歷代的史官的地位很特別，他可以不顧生死，也要把真實的事情給記錄下來，旁人、即便是皇帝，也奈他莫何。司馬遷的一家幾代人就是史官的世家，他有著良好的家傳、家風，又能周遊各地，實地訪查各種歷史遺存，遂寫出了《史記》一書，不僅記錄了信史，也給中國的歷史是非立下了楷模。當然，其中也有受制於時代的偏見，但這無關於《史記》一書和司馬遷的偉大。

　　有人以為，不同的人，不同的角度，對歷史的看法和理解會有不同，因此，以為歷史無是非可言。這樣說，是「似是而非」的。我們就以台灣一段時期以來，對於甲午戰後日本的統治台灣，應說是「日據」還是「日治」之爭為例。這個問題的本質是，究竟是從被統治的台灣人的角度來說，還是以統治台灣人的日本人的立場來說？「日據」者，被日本人竊（占）據也。對於台灣人來說，當然是「日據」的。「日治」者，日本人統治、治理也，是以日本人為主，威而鋼，來統治、治理台灣人者也。因此，「日治」只能是日本人才會這樣講。所謂「日據」還是「日治」之爭，無關乎客觀不客觀看待史實的問題，也無關乎言論自由不自由的問題，威而鋼，而是關乎你是站在台灣人，壯陽藥，還是站在日本人的立場的問題。這個「歷史是非」是很明確的！所以，威而鋼，我們看歷朝歷代寫歷史的書，往往有多人寫，而寫歷史不是單純地紀事，而是傾注了作者對歷史的觀點、對歷史人物的是非感情。歷史從來不是單純地、簡單地紀事。寫歷史是有「立場、觀點」和「愛」與「憎」的。

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