南風過客 一生邪桀山海孤，風華比翼玉蘭喻，一緣情定江湖會，回頭剎是百年歌。

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我不應為了大眾部破壞了正法的本來面目，嗔恨他們，與他們的後代為敵。

 

我不應為了阿育王對外道的支持，使善逝訂立的戒律和良好傳統被眨稱小乘，嗔恨他們，與他們的後代為敵。

 

我不應為了對抗大乘而忽略他們的優點，正如世尊讓我們吃三淨肉，漢傳佛教讓弟子持長素絕五辛，我應汲取兩者的善念，以多菜少肉來修慈心。

 

我不應持續為無法改變的宗教歷史而哀傷，不應墜入非黑即白的二元分別裡。我應加緊腳步，修習四聖諦，八正道及入出息觀，為日後想要了解和學習原始教法的佛子獻身。

 

我不應就這事怪罪任何人，累世以來，大家皆是我父、母、兄、弟、姐、妹、夫、妻、親人、老師和朋友，乃至相識、過客和疼愛的寵物。我原諒傷害正法的人，如同大家原諒害他的我。

 

我不應屈服於當今龐大勢力的宗教派別，貪愛他們道場的信眾、名聞、教學系統和豐富的藏經館，在那裡出家。我應感恩遇見善逝住世時的實說，持淨戒，讓十七願（註一）自然成就。

 

我不應依賴異地的佛門朋友，貪愛和她們重聚，在餘生彼此照顧，到她們剃度的寺院出家。我應憶念善逝和聖弟子們珍貴的教誡，獨自雲遊在荒野，墳地和獸們的洞穴裡，在那裡克服恐懼和斷除渴愛，如自由不覊的犀牛。

 

我不應擔憂孤獨的影子，淡淡地籠罩未經訓練的心。不應失去對修習頭陀行和森林禪法的信心，不應對易行道心存僥倖，而應在一行道上用功，堅定和精進。

 

我不應奢想還有下一次人身能修習佛法，不應將持守梵行的志向延緩在青春不再的年華裡。我應熟習大念處經（D.22; M.10）的教法，在傳承南傳上座部佛法的道場成為十戒女尼。

 

我不應再度為佛教派別的選擇上左顧右盼，而應全心一意，開始學習巴利語（註二）。

 

 

 

 

 

 

註一：若希望經，《中部》第6經，世尊在該經中說：若有比庫希望實現從世間直到出世間的十七個願望，他應完全地持守戒律，修習戒定慧三學。

 

註二：巴利語與梵語同屬古印度語，梵語屬於雅語，是貴族語，也是婆羅門教的標準語；巴利語屬於俗語，是民眾語，也是佛陀和聖弟子們的用語。世尊曾禁止僧眾用梵語來統一佛語。南傳上座部佛教因為使用巴利語傳誦的三藏經典，故被稱為巴利語系佛教。

 

 

 

 

 

2010/09/17

 

 

 

 

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