燈塔20
南宮恨：黑金社會 揚武宗 白色恐怖 殺英雄
郎本無情 絕義理 君臨天下 見真龍
胡忠信：台灣人從來沒有決定過自己的命運，這也是台灣歷史最特殊的一點。國民黨政府1949年播遷來台之後，台灣的知識份子沒有出路，當時的知識份子表現出來的態度是他們既沒辦法回顧過去，也無力瞻望未來，整個社會被歷史包袱所牽絆，顯現出一種苦悶、抑鬱的氣氛。
清朝，雖然在台灣設立政府，但是這個政府實質上只是一個殖民政府。很多外國人，包括日本人、美國人、法國人都覬覦著這塊土地，如果不設立真正且具實質的政府宣示主權，就很有可能被別人搶走的危險。但清朝本身就是個外來政權，又只把台灣當成殖民地，並沒有很認真地經營這塊土地；即使像早期派遣來台建設的沈葆楨等人，其實也沒有進行多大的創建，後來的劉銘傳雖然表現了現代化的實績，但是時間很短，還不到十年的時間，就發生甲午戰爭了。
台灣就在這場戰役中割讓給日本，台灣的苦悶又悲情的歷史於焉開始。甲午戰爭是決定北京與東京在東亞勢力的關鍵戰爭，北京的挫敗，竟然是要台灣的人民付出代價。對台灣人民來說，這是最荒誕、最難以接受的一件歷史史實，為什麼東亞的兩大強權鬥爭，卻是要我們這個海島來賠償？當然引起台灣人民的不滿。
日治期間，第一代受日本教育的知識份子開始出現，一些有志之士肇始台灣的民主意識。蔣渭水組「台灣民眾黨」，林獻堂推動「台灣文化協會」，這些知識份子認為日本統治台灣有其正當性，已經不能再像過去一樣一味以武力反抗，應該進入這個體制展開請願運動。這時候的民眾黨、文化協會、議會請願運動等，都是在體制內進行改革。
1945年，陳儀來台灣處理行政事務，他是以一種新的統治者的身分出現，當時反抗陳儀最猛烈的，就是那些受日本教育的知識份子，因為他們具有現代化的、獨立思考的能力，他們發現中國的落後、中國官僚的腐化；但陳儀又把台灣視為殖民地予取予求，高壓統治之下，當然又引來強力的反彈，導致了1947年的「二二八事件」。
1950年代的白色恐怖，是蔣介石與蔣經國對於共產主義的敏感神經作祟，無數知識份子的言行被懷疑，這時候無論是本省、外省人一律被壓制或質疑。
1970年代以前，台灣還有一些零星的知識份子民主運動。其中，比較重要的有50年代雷震「中國民主黨組黨事件」，這是國民黨內部的開明派，企圖跟台灣本土知識份子合作，由於蔣介石不容許，很快就被壓制下去。
60年代有彭明敏的「台灣自決聲明」，認為台灣應該自己決定自己的前途，運動開始不久，彭明敏很快就被逮捕了。70年代前的民主運動，幾乎都被壓制下來，當時國民黨政府，採取的策略是盡量讓菁英知識份子出國，讓他們到美國、日本、歐洲去念書，這也是海外台獨運動的肇始。
1975年的「台灣政論雜誌」是台灣民主運動的啟蒙刊物，雖然在蔣經國反對下同樣很快地被消滅。當時台灣正處於內外都被孤立的狀態，內部是萬年國會不曾改選，沒有民主體制活化政治，外部也儼然是國際孤兒。局勢帶動出1979年「美麗島事件」爆發，1987年民進黨組黨，整個台灣的民主運動態勢已是勢不可擋。
李鈞震：
1、 2009年，國民黨並沒有解散，蔣氏獨裁政權並未消失，他們仍然控制多數國會，多數以上的縣市政府，多數的軍公教、特、檢、司法等既得利益者，仍然支持獨裁的國民黨。
2、 顯然台灣人原住民，並未當家作主，台灣社會仍極不正義，許多法律仍然違反《世界人權宣言》。
3、 國民黨是軍閥文化、明朝太監文化的主導者，跟儒家文化沒有一點關係；雖然學校有儒家文化的教育，但是是用來幫權貴粉飾的，國民黨的權貴，沒有一個人認真實踐《論語》，歷屆的國民黨黨主席，沒有一個人守信用、終身學習、五育均衡。
4、 胡忠信，絕對不是守信用、終身學習、五育均衡的人。他從來沒有堅持各級學校要教育、傳播《世界人權宣言》，也沒有支持台灣原住民掌權，仍然是沙文漢民族文化思想。
黑白郎君 南宮恨：別人的失敗，就是我的快樂啦！ 哈哈哈！
參考資料：蔣渭水，林獻堂，言而無信99
文章定位：
