果凍 2009流行文化讀書會 人類，並不是完全照著先天與生俱來的稟賦生活著，還必須經過後天的栽培，才能繼續地生存。

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彩虹講堂的泰德，5年前告訴我21世紀是大師退位，小丑當道的時代。我當時不以為然，因為有主見的人少，烏合之眾多，人們若不倚靠神佛大師，哪能安心？只要人們需要救世主，永遠會有人扮救世主，這是供需問題。不料世事變化太快，快到沒人能掌握，在此情況還想以大師自居，不過是自不量力，自取其辱，因為英雄很快變狗熊。

在現實世界全面混亂之際，人們更需要心靈慰藉，五花八門的心靈產品自會應運而生，若人無法自我安心，這些心靈產品不過是精神安非他命，心靈大師不過是神棍。

真正的大師，絕對是以小丑自居的，他們裝瘋賣傻，自娛娛人，不假道學，搞笑中偶有發人深省的珠璣之語，就看人們是否悟得。一般人只要有自我調侃，自我顛覆的本事，不妄求妄想，知道求人不如求己，才能立足於此變幻莫測的無常中。千萬別再追隨大師，唯大師是賴。【施寄青蘋果1.1.2009摘要】

李鈞震：

1、 真正的大師，沒有固定的形象，因材施教，不會硬把自己搞成小丑，也不一定道貌岸然，總之，會把學生的獨立思考給建立起來。

2、 一般人只要有自我調侃，自我顛覆的本事，不妄求、妄想，知道求人不如求己。這一定要在博學多聞的實力中，才有可能做到。

3、 每一個人，都應該博學多聞；要博學多聞，只有「五育均衡」這個辦法。

4、 沒有博學多聞，沒有專業謀生能力，一定無法自我安心，一定把神棍當大師，把大師當神棍。

5、 沒有博學多聞、沒有專業能力的人，絕對都是神棍。

6、 編寫國際級權威教科書的人，多半都是某一個領域的大師；多數諾貝爾獎得主，都不是大師級的人物，都是天才型的人。天才，與大師不同。

7、 大師一定「學而不厭、教而不倦」。天才通常「學而不厭、懶得教學」。

8、 小丑當道，就是社會大眾知識程度不足的狀況。

9、 施寄青如果要成為一代大師，沒有困難，只要痛下決心，拜桌球國手為師，好好地打桌球，拿冠軍；同時，痛下決心，拜國家音樂廳的第一小提琴手為師，每天練習三小時，拉個五年，五育就均衡了，就可以學會「學而不厭、教而不倦」。

10、  大學裡的每一個科系，都曾經有大師創造一個新的學術領域；學術的研究發展，也要不斷地革新。佛教的思想，也教導眾生渡江之後，就要把竹筏丟棄，不要再對過去的光環戀戀不忘，要不斷地往前開拓，這就是大師的風範。

11、  整天打坐的人，絕對不是大師；廟產過多的人，絕對不是大師；沒有多元學習熱情的人，絕對不是大師；需要別人崇拜下跪的人，絕對不是大師；老想崇拜別人，向別人下跪的人，當然更不可能是大師。在大師的眼中，一定是眾生平等、司法正義。

12、  大師，樂於向別人學習，樂於探索新的知識，願意接受批評與挑戰。大師的生活習慣，一向透明度高，光明磊落，不怕別人檢驗。這個時代的大師，一定是在學術或技藝上，得到國際學術界的肯定。

13、  一旦成為大師，就會有許多小丑不斷地醜化大師，施寄青有沒有這一種勇氣，接受別人醜化？