【內容簡介】
北京——北平——北京，僅從名稱上看，京都就一直飄搖晃動中。在這歷史的變遷中，多少人沿著這條軌跡沉沉浮浮。可以說近代以來，京都就一直是中國人心目中不滅的情結。不入京師，猶如錦衣夜行。
因此，中國近現代史上每一為有影響力的人物，都或多或少與北京城有著絲絲縷縷的聯繫。雖然這些人進入北京城的目的各不相同，有的是為了實現救國救民的理想，有的是為了獲取政治資本，有的是為了實現自己的文藝夢想……但當他們在北京奮鬥的時候，北京城已經留下了他們的足跡，而他們的心頭也留下了北京城不滅的烙印。
【本書目錄】
康有為之失落：這個世界變化太快
蔡元培之寬容：不拘一格降人才
陳獨秀之坎坷：風雨中的前行者
魯迅之悲哀：手足之情抵不住枕邊風
胡適之窩囊：不敢離婚
徐志摩的追求：幸哉？命哉？
朱自清之哀婉：亂世中的文人意氣
老舍的心病：時代造就的「逆子」
梁思成之感慨：「我也是遼代的一塊木頭」
沈從文之彷徨：為了證實信仰和希望
【書評】
《十個人的北京城》由多位作家寫成的，關於新文學運動大家的軼史趣事。不過有趣的事蹟並不多，大部分是五四時意氣風發與文革時難堪潦倒的殘酷對比。
五四運動時，每一個有志的知識份子用手與口發揚新思想。以白話文為載體，放棄飛揚的墨字，然後拿起尖銳的鋼筆闡述時代的更替。字字句句都化成沸騰的熱血，浪漫新詩與寫實雜文，還有鴛鴦派小說豐富了當時人們的心靈，新生命灑在自由國度－北大，啊，多麼激昂的年代。
文革時，這些喧騰一時的文人被迫精神自宮，而選擇沈默之前要清算自己大半生的努力。思想檢驗對於知識份子而言無疑是一項酷刑，他們可以忍受十年寒窗苦讀，也可以在北大殿堂當個沒名沒份的旁聽生，情願化成海綿貪婪地吸取新知識的泉源，但卻要在歷盡千辛萬苦適應一個新朝代的形成之後開始被肅清。自由的思潮席捲二、三零年代的中國，帶來長遠的文化進步；悲情的五零年代彷彿是打算盡情摧毀這些歷史文化，無際的黃土埋葬了知識份子的文思，幽涼的湖泊淹沒了知識份子的生命。
北京並非一個歡喜的夢奇地，城內的每一塊石頭、每一抔土都紀錄著這十個人的光彩與辛酸。
康有為在這裡體會文人的失落，這個世界變化太快，讀書人來不及學會怎麼作政客就已經被淘汰，高達三次。「變法」、「保皇」拉扯出他生命的矛盾與衝突，時代潮流的變化始終容不下康有為的政治理想，在這個古老皇城，他走盡顛沛流離與忍辱負重，這位老人家最後一次遊北京時的涕淚縱橫，留下了悲傷、失落、鬱悶的足跡，然後遠走不再戀棧。
蔡元培在這裡落實教育理想，他不拘一格廣納人才，學術和思想的絕對自由長成纍纍果實，精英輩出的北大為他增添生命光彩，「北大之父」的稱號多麼風光，而在他離去之後，這一座開放又開明的學府也就亮麗不再。教育史一向讀來枯燥乏味，但北大的成就緊扣著一個平民的崛起，蔡元培以清流之姿出現，豪情地寫下京師大學堂的發展過程，在飄搖的年代中供人們津津樂道。文人本身的修己廉檢，早與其公領域的輝煌成就形成奇妙的戲劇張力，蔡元培主張「相容並包」，且不受限一己之私而有所改變，但「成也五四，敗也五四」，蔡元培因為五四的文學潮建立一代學府，卻也因為五四的政治潮黯然離開，同時這股張力沒有為他留下豐厚的棺材本，簡單的身後事送走了這樣一代教育家，流芳百世的歷史匾額將是最大的人生成就。
陳獨秀在這裡走過他的坎坷，不管是思想上、精神上，也都是那個時代的知識份子最切身的課題。一如其名，陳獨秀果真是一枝獨秀，身為風雨中的前進者，創了《新青年》，這位新文化運動的領袖為中國打開了新局面，執著無懼的精神也展現典型文人凋零的特質。當時思想趨勢並非向著新文學一面倒，由主新陳獨秀和主舊的林紓的新舊鬥爭逐漸白熱化，封建政治官吏插手了，一場純粹文學筆戰最後還是染了五顏六色，化做陳獨秀的人生大缸。
現代小說之父、現代散文之父全降生到在周家。兄弟的親情多深厚，只要一個女人就可以是彼此眼中的沙子，然後各自天堂地獄，下場迥異。胡適、徐志摩的文采總是為男人的錯加持著，追求心靈的戀愛自由卻又遵守家族的媒妁之言，身心二分宛如人面獅身，這也是新文學運動下的實景現況。文人的公領域表現是嚴肅的研究資料，但當時的社會現實只能從其私領域一窺究竟。最後只有朱自清的荷塘月色畫出水彩畫版的民初中國。
文革一直是中國文人的痛，沈從文、老舍這些一代文豪總是在鬥爭改造中被摧殘，一座湖湮滅了多少生命與才華，當代文人沒有蘇軾的豁達也沒有關漢卿的洗鍊，他們追隨屈原，留下楚辭騷賦般的淒美，用寫實手法記錄人民，照亮自己。
http://www.eslitebooks.com/cgi-bin/eslite.dll/search/book/book.jsp?idx=1&pageNo=1&PRODUCT_ID=2910460938004
