基督在祂的肉體袈(pq.22)盡祂在地上的職事,完成了神法理的救赠。這救臜的結果,在客觀 1面使神赦免信徒的罪,(卯.7,)洗淨信徙的罪,(來• 3 ,)稱義信徒,(羅T24,)叫原是神 仇敵的信徒與祂自己和好,(Ask,)並叫信徒在地位上成爲聖別歸祂自己,作祂聖別的子民。
(來十一一.12,+S。)這一切事都非常美好,但都是物質、廳地、法理、客觀的。
播督在祂地上的職事所完成的,乃是…手績,使信徒行分於神屯機的拯救,就足神完整救恩的 目的。…手續是法理的,目的是生機的。…手績是在物質的範圍衷,而目的是在奧祕的範圍裏。 …凡經歴了祌法理救赠的人,可認爲是僅僅得蒙救贈而得救了;但在神經綸的完成上,他仍需要 藉着神生機的拯救,而更多的得救。
我們需要經過基督地上職事物質的範g,進入更高的範g,就是基齊大上職事奧祕的範阐。 基督這賜生命的靈,(羅八9•〜10林後.一一17〜18,)正在盡祂天上的職事。…這衷我們看見一個鮮 明的對比:屬地的和龆天的相對,物質的和奧祕的相對,法理的和生機的相對,以及客觀的和主 觀的相對。神生機拯救的八方面乃是主觀的。
神生機拯救的一切項E,不是在法理和客觀一面由基督在地上的職事完成的,乃是在生機和主 觀一面由祂在天上的職事完成的。基锷地上的職事和祂天上的職事有極大的差別。今天我們不是 藉着在肉體袅之茲督地上的職事,而在法理、客觀一面蒙拯救.,我們乃是藉着那是賜生命之靈的 基督天上的職事,而在生機、主觀一面蒙拯救。我們要經歷這生機的拯救,就必須進入基督天上 職事奧祕的範圍裏。(神聖奥祕的範園,二二至二五、三〇頁。)
參讀:神聖奥祕的範圍,第二章。
第四週•週六 七五
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