今天去誠品墩南店聽蔣勳的演講，講題是"來日方長:緩慢的閱讀"，這是為了誠品15週年慶所舉辦的讀書節系列活動之一。
今天這場演講是在敘述和閱讀有關的經驗。蔣勳老師的穿著很樸素，是灰黑色調，精神看起來很爽朗，嗓音依舊迷人。他的態度很悠閒自然，演講從誠品這次舉辦的"最愛100小說大選"切入，他先討論了一些關於這次票選活動的入圍小說名單，他心目中的第一名(陳映真)和第二名(七等生)都沒有入圍，我覺得這似乎也是滿自然的事，因為這些小說獎的提名是根據大眾的口味。不過這些通俗也有他自己特殊的價值才對，像這些小說入圍中出現一些網路小說，雖然嚴苛一點講起來應該是不太有藝術或是文學價值，但我想作為一個被喜愛的文本，或許他們能反映出一些時代性的意義也說不定。(例如年輕一代的價值觀之類的，當然思想程度可能稍微不夠深刻一點，但應該還是有反映現世的啟發性吧)
蔣勳提到了對文字的尊重，說小時後曾經因為坐在一本書上而受到父親的處罰，我覺得這個故事還挺有意思的，我們這個時代的人很難想像對文字的尊重吧? 好像很多人對書本的認識，都是從教科書開始，而因為對讀書考試的厭惡，似乎放下書本之後，就不可能再去拾起不用考試的其他書籍了；而今天資訊氾濫，各種毫無內容無意義的垃圾也可以印製成書，書的價值，好像也隨著這些印製成書本的無意義文字散佈，而邊際價值遞減，到最後呈現一種不會有人珍惜書本的程度。這樣想起來會有一點點感傷的，對書本的歉意。能夠被我好好珍惜而愛護的書本，到底有幾本呢?
蔣勳提到大陸有一個藝術家，叫做徐冰，他把25史一刀一刀刻在木板上重新拓版印製，再印出來展出。然而裡面的文字全是他所草創，每個字看起來都是漢字，不過每個字都叫人認不出來，這個展出造成極大的轟動，頗有蘊藏其中的韻味。你看這些書籍是一個正統(道統)，駕馭著中國人的思想價值數千年，不過其中究竟有多少東西是fake呢? 我想這裡面有一種大陸文革之後的反叛思想，帶有一點批判的味道，若是把這份弔詭拿來批判一下書籍，一些價值的問題很值得玩味。
(徐冰:
http://www.epochtimes.com/b5/2/2/5/n168833.htm )
這次演講裡面談到一個議題，關於資訊,知識與智慧之間的關係，很明顯的是現代人很需要釐清的問題。蔣勳提到他很幸運是在貧窮的環境裡成長，那個年代裡面物資缺乏，除了廣播，獲取資訊的方式大概就是透過閱讀，而現代人物質太豐富了，資訊傳遞的速度太快，這樣一個資訊爆炸的環境，反而使人失去了慢慢追尋智慧的能力。好比說看電視或是上網，我們很快速的獲取到一些資訊，然後很快的又遺忘他們，我們在電腦前，萬一電腦當機就彷彿世界末日，好像與外界的聯繫一下子斷了，晃亂之餘只剩下六神無主的感覺。我聽到這一段啞然失笑，這種經歷我真是太多了，電腦只要一當機就覺得完了，什麼沒備分一切又要重來，懊惱的只想哭。使用電腦，或是上網，這樣的媒介是很快速很有效率的，不過既然速度太快，效率太好，為什麼我們都沒有多出來的時間去享受閒暇呢?
這個問題我有深深的體會，也有很強烈的疑問。自從念了商學院以來，步調之快不是過去能想像，我看著朋友總是不在寢室，打工的打工，準備考試的準備考試，忙事業的忙事業，分秒必爭，好像稍微有一點閒暇都是罪惡。朋友說:"喔，你真的很好耶..怎麼這麼閒阿?"聽這句話我總是會很害怕，罪惡感極深，從大二開始我就不敢讓自己的日程表有哪一天晚上是空閒的，一定要安排一些事情去做，不然自己都覺得罪惡。我常常陷入一種奇妙的困境裡，雖然相信自己是很喜歡有彈性自由生活的那種人，可是我又不能讓自己有空閒的生活，好像只要有一個時段是沒有排上計劃的，那麼我就浪費了這時候的生命了....
很久以後我才逐漸明白，或許我們得了病，這種病叫做"害怕空閒"，或是什麼"停不下來症候群"(這是我自己亂掰的病名)。雙人舞營的晚上我和朋友促膝長談，也說到了這個問題，才發現不只是我有這個疑惑，我不知道這是不是現代人的通病，我們習慣了快速而有效率的生活，竟然無法停下來，我們沒辦法不工作!....那些為我們帶來方便和效率的高科技，沒有辦法為我們帶來安穩和快樂。
我常常想到我自己小的時後。我們家的電視在我國小三年級的時候就壞掉了，而父母並沒有打算再買新的。我小的時候很羞於告訴同學自己家沒有電視這件事，不過後來習慣了，有沒有電視真的也沒有為生活帶來什麼不便。
小時後的我很安靜，我喜歡在家裡找一個寂靜的角落，把自己喜歡的小玩具或是一些奇妙的小東西，譬如蛋珠，貝殼，海邊撿來的小石頭或化石之類的小玩藝兒，放進一個漂亮的喜餅盒裡面，這個地方就是我的秘密基地。我把我的秘密角落清理的整齊乾淨，有時候就在裡面玩玩具，看看書，有時候會隨便拿一本童書起來，開始看著圖畫編故事給自己聽。記得小時後我真的很愛編故事給自己聽，整個國小時期，我不停的閱讀，大量的閱讀，一邊同時不停的講故事給自己聽。那個時候的步調多麼慢，我有用不完的時間，慢慢的看書，慢慢的講故事給自己聽，而我覺得自己過得很充實，很快樂，我經常換自己的志願，我一下說要當世界文學名著的作者，一下子想當兒童文學作家。
我很懷念這樣的時光。蔣勳說，急速的資訊是會殺傷生命裡最細緻的東西，I can't agree more.今天我們知道相對論，知道奈米，可是我能說出什麼是相對論，什麼是奈米嗎? 如果我不能，我只是知道這個資訊而已，它甚至不是我的知識，更不要談到會成為我的智慧。智慧是需要靜心去思索，等待，沉澱才會產生，唯有透過生命與書的對話，隨著生命歷練的豐富，透過一些有信仰的，有熱情而能讓人思考的緩慢閱讀，在經歷生命兩難的時刻，智慧才會發生。
結論式，很功利的主義的閱讀，是只要讀一次，讀懂了就好了，沒有什麼真理蘊藏在裡面。而需要用一生的生命去閱讀的，每一次都會隨著生命的層次帶來不同感受的經典，是需要緩慢的步調去享受的。蔣勳提到了一些例子，例如紅樓夢，曹雪芹用生命最後幾十年的時間慢慢去書寫的作品，即使最後沒有完成，還是偉大的作品，因為這樣的作品每次讀他都會有不同的感動，是隨著年齡增長而互動產生的神秘力量。曹雪芹在寫這部作品的時候，並不說教，也沒有任何目的，在寫劉佬佬的時候他就成了劉佬佬了，頭上插滿了花的鄉下婦女，賈母牙齒鬆了腿也不太行要靠婢女槌打的時候，劉佬佬因為是鄉下人還要種田，身體還很硬朗。蔣勳說小時後看到這一段覺得很羨慕賈母，一身榮華富貴又有婢女服侍，年紀稍長再看倒覺得羨慕起劉佬佬的健康和自由自在，對於一本書內容的看法，確確實實會隨著年齡增長而改變的。
好的小說，不會教我們在兩難的時候該如何處理，敘述筆調是會很緩很慢很寂靜的，不會帶有任何意識型態或是目的，一切都是讓讀者自己評斷，這讓我想起了江國香織，我最近很愛的這個作者。她的作品不論是處理什麼議題，都不帶有任何批判的味道，很平靜的陳述，很緩，很靜，每個角色都忠於自己，很淡很淡卻又充滿了味道，或許這就是為什麼她這麼吸引我的原因吧。
蔣勳舉了一首詩做例證，是張籍的節婦吟:
君知妾有夫 贈妾雙明珠
感君纏綿意 繫在紅羅襦
妾家高樓連苑起 良人執戟明光里
知君用心如日月 事夫誓擬共生死
還君明珠雙淚垂 恨不相逢未嫁時
http://www.ebookcity.com.tw/chhtml/product/bookchapter.asp?bid=255&pfid=
這首詩描寫了生命的兩難，情緒的轉折，所以意含層次就不同。從一個已婚婦人收到雙明珠開始，心中的喜悅和感激，由紅色裙子點活了意象，又想到自己身世清白，丈夫又是個貴族，心思迴轉，於理將明珠退回，於情則雙淚垂，拒絕的巧妙又不傷人。短短幾行字呈現出很多樣化的心情轉折，熱情而思考過後的痕跡，最後達到一個和解似的balance。蔣勳說文學中學到的不是解決之道，文學只負責把呈現情境，讓人讀到人生的兩難，而善良的愛最讓人難以拒絕。文學讓人用比較包容、理解的眼光去看這個世界，從中漸漸體會琢磨出一番道理，形成自己內在的智慧。用這樣的角度去欣賞這首詩，好像包含了更多人生的豐富層次在裡面，解讀的觸發點更廣了，詩的韻味好像也被增大了。
蔣勳提到了幾本書，我印象比較深的是'雪國'和'莊子'，莊子富有文學性質的哲學意含，被推崇得很高，不過我比較想說說關於"雪國"的部分。川端康成我只有小時候看過'古都'，雖然那時候年紀很輕，不過記憶中還滿喜歡這部小說的，印象裡面是很淡淡的，有點霧濛濛清爽的記憶。我上次去文藝營的時候也是聽到很多作家稱讚'雪國'，他似乎擁有一種迷人的魅力去吸引很多敏感的靈魂，他們述說著這本小說如何淡淡地描繪出一種非常非常靜的美感，很靜很靜，然後很含蓄的瞧見一個女子的美，從鏡子裡反射出來的白皙，這裡面的步調是很緩很緩，很細緻的慢慢進行著...聽到這些描述的話語我也覺得好想看這本書喔，作者敏銳的知覺真的讓人很震驚。
我覺得自己描述的筆調很不夠精準，聽蔣勳的演講老套一點的說法就是如沐春風受益良多，不過我無法很精確的描述出來，就是內心懂得但無法用文字敘述，請大家原諒我阿~~~誰叫你自己不去聽呢?
