20120707
「靈浸與火浸」就是「話中水的浸洗」就是「聖化之浸」
CU5 Ephesians
5:25 丈夫們、要愛你們的妻子、正如基督愛召會、為召會交出了自己．
NAU Ephesians
5:25 Husbands, love your wives, just as
Christ also loved the church and gave Himself up for her,
BGT Ephesians
5:25 Oi` a;ndrej( avgapa/te ta.j
gunai/kaj( kaqw.j kai. o` Cristo.j hvga,phsen th.n evkklhsi,an kai. e`auto.n
pare,dwken u`pe.r auvth/j(
CU5 Ephesians
5:26 為要聖化她─藉著話中水的浸洗潔淨召會kaqari,zw
NAU Ephesians
5:26 so that He might sanctify her, having
cleansed her by the washing of water with the word,
BGT Ephesians
5:26 i[na auvth.n a`gia,sh|
kaqari,saj tw/| loutrw/| tou/ u[datoj evn r`h,mati(
CU5 Ephesians
5:27 為了讓他可以獻給自己那全然榮耀的召會、毫無班點或皺紋或任何這樣的東西、乃要使她是聖潔並且沒有瑕疵的。
NAU Ephesians
5:27 that He might present to Himself the
church in all her glory, having no spot or wrinkle or any such thing; but that
she would be holy and blameless.
BGT Ephesians
5:27 i[na parasth,sh| auvto.j
e`autw/| e;ndoxon th.n evkklhsi,an( mh. e;cousan spi,lon h' r`uti,da h; ti tw/n
toiou,twn( avllV i[na h=| a`gi,a kai. a;mwmojÅ
一、
「交出自己」<3860> paradi,dwmi paradidomi
Meaning: to hand over, to give or deliver over, to betray 的目的是什麼？「為召會」。為召會的什麼？「聖化」。
二、
如何聖化召會？「藉著在話中水的浸洗來潔淨」。這就是前面說過的「羔羊」的「聖化之浸」。
三、
「羔羊」就是「基督」。基督為召會交出了自己，目的是要把召會浸泡在自己的裡面Rom 6 :3─這個「羔羊之浸」，將潔淨召會，聖化召會。
四、
「潔淨召會」就是「徹底潔淨他的場」。藉什麼？耶穌的「靈浸與火浸」─這是「羔羊之浸（除去世界的罪）」，這是「潔淨之浸」，這是「聖化之浸」。
「聖化」的終點，是「榮化」─毫無班點和皺紋，聖潔沒有瑕疵的召會，可以配得上基督，站在基督的身邊pari,sthmi Meaning: to place
beside, to present, stand by, appear。
五、
「聖化之浸」，是浸泡在「話（基督）」的裡面。在以弗所書裡，這個浸是「一」個完整的浸。在施浸者約翰的見證裡，這個浸被分為兩段：靈浸＋火浸。
CU5 2 Timothy
2:20 在一個大房子裡、不但有金器和銀器、也有木器和瓦器．有作為貴重之用的、有作為卑賤之用的。
NAU 2 Timothy
2:20 ¶ Now in a large house there are
not only gold and silver vessels, but also vessels of wood and of earthenware,
and some to honor and some to dishonor.
BGT 2 Timothy
2:20 ¶ VEn mega,lh| de.
oivki,a| ouvk e;stin mo,non skeu,h crusa/ kai. avrgura/ avlla. kai. xu,lina
kai. ovstra,kina( kai. a] me.n eivj timh.n a] de. eivj avtimi,an\
CU5 2 Timothy
2:21 人若潔淨自己evkkaqai,rw、脫離卑賤的事、他將成為一個作為貴重之用的器皿、被聖化完成、合乎主用、被預備完成以實行一切好的事奉。
NAU 2 Timothy
2:21 Therefore, if anyone cleanses himself from
these things, he will be a vessel for honor, sanctified, useful to the
Master, prepared for every good work. kaqari,zw
BGT 2 Timothy
2:21 eva.n ou=n tij evkkaqa,rh|
e`auto.n avpo. tou,twn( e;stai skeu/oj eivj timh,n( h`giasme,non( eu;crhston
tw/| despo,th|( eivj pa/n e;rgon avgaqo.n h`toimasme,nonÅ
一、
保羅在這一段經文裡，把召會描述為「大房子」，是說明神的「包容」─有大乃容。雖然是「作為卑賤之用的」，仍然能在「大房子」裡，未被神趕出去（因為還有卑賤的用處）。但是我們不能以為這樣的狀態是永遠的─新耶路撒冷是一個金器Rev 21:18。瓦器、木器、銀器，都不是神要的。
二、
「作為貴重之用的」和「作為卑賤之用的」，是基督徒的分類。「金銀木瓦」也是基督徒的分類。所以基督徒可以分為「兩」類（原文裡的連接詞kai,），也可以分為「四」類。但是絕對不是「一」類。我們不可以以為「都是基督徒嘛」。這樣的思想，是「聖化」的「障礙」Heb 12:14。我們要很清楚地記得「基督徒有兩類」，「基督徒有四類」。我們自己要知道自己是哪一類的基督徒？也要知道周圍的基督徒是哪一類的？
三、
最重要的一個問題是「這樣的分別是怎樣產生的？」從經文本身，可以得到答案：「自潔的程度（主動）」，就是「被聖化的程度（被動）」。
四、
「金器」是「被聖化完成（被動─完成）」的器皿。從「金銀木瓦」四種器皿，就可以知道「聖化」有「四段」─四段的聖化，產生了四種器皿。這個「聖化」就是以弗所書的「聖化」─是「藉著在話中水的浸洗來潔淨」。所以，我們看出「聖化之浸」分為「四段」─四浸。
五、
對比施浸者約翰的見證，「靈浸」能產生「木器」，「火浸」能產生「金器」。那麼產生「瓦器」和「銀器」的另外兩個「浸」是什麼「浸」呢？
六、
有一個已知的事實，是很清楚的：「信耶穌要受水浸Joh 3:22; Joh 4:2; Mat 28:19，水浸之後還要受靈浸Act 1:5」。這說明：水浸產生瓦器。
七、
現在只剩銀器（是什麼「浸」產生的呢？）。
結論：
一、
「聖化」是「藉著在話中水的浸洗來潔淨」。是一個完整的浸。
二、
「聖化」分為四段─所以，「聖化之浸」分為「四浸」。
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