■潘文良著作集＞菩提品＞小菩薩_06_1

　　　◎第六章　什麼是壞事

　　現在，大家了解了‥
罪惡的根源，是起自於每個人「壞心」中的‥貪欲、瞋恨、痴迷。
　　那麼，什麼是「壞事」呢？
　　不是「好事」、不是「不好不壞」的事，就是「壞事」啦！
凡是會惱害到別人、自己與眾生的事，統統都是壞事；
所做的事，不合道理的，就是壞事；做出來的事，違背良心的，就是壞事；
乃至‥佔了便宜，就心裡就高興；吃了些虧，心裡就不爽的，這也是壞事；
把自己的快樂，建立別人（眾生）的痛苦上——
「別人的痛苦，就是我的快樂；別人的失敗，就是我的成功」，更是壞事。
　　那麼‥「壞事」，又有哪些呢？
　　我們先來談談，做壞事的「工具」‥
人之所以會做出壞事，就是因為‥人有「身、口、意」三根。
　　「根」，是指「能生、能長」之意，好比種子，先生出根來，然後發芽～成長～茁壯～開花～結果。
　　人的「身、口、意」三根，能做好事，也能做壞事，就好比菜刀，能做菜，也能殺人——做好做壞，那就看人，怎麼去使用它了。
　
【身】身是指我們的身體、頭、手、腳等等。
　　　人就是有手，才會動手去打人、去殺人、去搶、去偷……
【口】口是指我們的嘴巴、我們的舌頭、我們所說出來的話。
　　　人就是有嘴巴、有舌頭、會說話，才會動口去咬人家、罵人家、騙人家。
　　（用口咬人，實屬於「身業」。）
【意】意是指我們的心、我們的念頭，也就是「妄心」——
　　　起好心，就做好事；起壞心，就做壞事。
　　　人就是有「貪、瞋、痴」的心念，才會動意去害人。
　
　　「意根」，也是「身根」與「口根」的「總指揮」，比如說‥
心裡不起「貪欲」，那麼手，也就不會去偷；
心裡要是不起「瞋恨」，嘴巴也就不會去罵人。
可是‥心裡若起貪欲，要是沒有手，那就偷不成了；
心裡要是起瞋恨，要是沒有口（啞巴），也就罵不成了。
所以‥「身、口、意」三根之間，是「狼狽為奸」——
意根是「主謀」，而身根、口根，就是「幫凶」。
　　人就是有了「身、口、意」三根，所以會造作種種的壞事——
惹來種種的惱苦～植下種種的罪業。
　　世間的壞事，雖然很多，但歸納起來，不外乎‥「十惡業」（十種大壞事），那就是‥
　　壹、由「身根」所造作的，有三種‥
　　　一、殺生‥殺害有情的生命。
　　　二、盜竊‥非為己有之財物，未經人允，而取為己有。
　　　三、邪淫‥不正當的男女關係、性行為等。
　
　　貳、由「口根」所造作的，有四種‥
　　　一、妄言‥就是謊話、假話、大話等，騙人的話。
　　　二、惡口‥就是粗話、髒話、罵人的話、詛咒的話等。
　　　三、兩舌‥就是挑播離間、論是道非、蜚長流短等話。
　　　四、綺語‥就是巴結奉承人家的好聽話、甜言蜜語、淫蕩輕浮、使人想入非
　　　　　　　　非的歌曲、肉麻話等，還有那些毫無意義（利益）的話都是。
　
　　參、由「意根」造作的，有三種‥
　　　一、貪欲‥不知滿足，貪求無厭的意念，所造作的一切壞事。
　　　二、瞋恨‥因生氣、怨恨的意念，所造作的一切壞事。
　　　三、痴迷‥因無知與固執的意念，所造作的一切壞事。
　
　　以上所說的‥「殺生、盜竊、邪淫；妄言、惡口、兩舌、綺語；貪欲、瞋恨、痴迷」，就是人類（眾生）的「十大罪惡」。　古人說「十惡不赦」（謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂，謂之十惡，犯者不得赦免），想來‥〔犯了這人類「十大罪惡」，才是真的「十惡不赦」呢！〕　不但在人間，要受法律的制裁，就是死了，也要受因果報應——淪落惡道，去受苦受難呢！　（這點，以後再說。）
　
　　現在，再將這十惡，解釋得更清楚一點。
　

　　　⊕一、殺生

　　所謂「殺生」，就是‥殺害有情動物的生命。
　　所謂「有情」動物，是指有「受、想、行、識」等情感的動物。（感受、思想、言行、意識；「行」之本意，原為「念念不忘、不息」之意，如海上浪波，前浪牽引後浪、後浪推擠前浪。）
　　我們這個世間，是由‥「有情世間」，以及「器世間」所構成的。
「有情」是指動物、植物等生物；「器世間」是指自然界的一切環境（如「地球」），是有情生物，所依靠的地方，為有情生物，所使用的「器具」，所以叫「器世間」；而安住於器世間的有情生物，就叫「有情世間」。
　　以生物學來分類，就是‥
　
　　　　　　┌─動物‥指蟲、魚、鳥、獸等。──┐
　　生　物─┤　　　　　　　　　　　　　　　　├─有情世間。
　　　　　　└─植物‥指花、草、樹、菜等。──┘
　
　　　　　　┌─地‥指泥土、沙石、礦物等。　─┐
　　　　　　├─水‥指雨、露、霜、雪、冰等。　│
　　無生物─┤　　　　　　　　　　　　　　　　├─器世間。
　　　　　　├─火‥指太陽、日光、火等。　　　│
　　　　　　└─風‥指空氣、風等。　　　　　─┘
　
　　為什麼‥「殺生」，僅指殺害「有情動物」而言呢？
　　因為‥植物雖是有生、有情，但是‥植物的「苦受」（痛苦的感受），非常細微，比一陣微風，吹在我們臉上的感覺還小；好像人剪頭髮、剪指甲的感受，雖有苦受，但如同無一樣；再者，就是‥人既有身，就必需有食物，來滋長身體、賴以為生，所以‥只好以「植物」為食，（外道說‥「除了人以外，天上飛的、地上跑的、土裡鑽的、水裡游的、盡可為食。」）故「殺植物」，「不算」是罪惡，但也不能無故、隨便砍伐、破壞植物，而危害到整個自然生態。（如放火燒山等。出家人守戒，連草木都不得隨意踐踏、砍折的。）
　　而「無生物」，無生無情，為眾生所用，故連殺都不算是殺，不然，我們連「呼吸」都有罪，那還得了！但是‥也不能任意「破壞」，像濫墾山坡地、污染水源、污染空氣等等，害不到「無生物」，卻會危害到「生物」的生存，這不異是在‥「自作自受——自取滅亡」啊！
　　所以‥殺，僅以「殺害有情動物」而言。
　　再說，這個「殺」字，阿文將它分作‥「意殺、身殺、持物殺、逼迫殺」——
　　一、意　殺‥心裡想殺。（雖未做出，但已有罪，使自己苦惱）
　　二、身　殺‥用手、腳、身體等，把人（動物）掐死、踢死、撞死。
　　三、持物殺‥拿刀、槍、藥物等，將人（動物）殺害。
　　四、逼迫殺‥逼迫人（動物）自殺；以種種威脅、誘惑，使人致死，比如‥
　　　　　　　　〈孔明〉，用話使〈周瑜〉氣死；或是逼得人跳崖而死等。
　
　　再者，殺有「蓄意而殺、無明而殺、過失而殺」——
　　一、蓄意而殺‥因貪欲、瞋恨，而存心殺害。
　　二、無明而殺‥像孩童、白痴、瘋子等，因無明而殺害他人（動物）。
　　三、過失而殺‥非畜意、無明而殺，乃因一時不小心，而致人（動物）於死，
　　　　　　　　　如車禍致人於死……點燭照明，有飛蟲投火而死，或墾地種植
　　　　　　　　　，誤殺傷動物等。
　
　　再者，殺有「自己動手殺、唆使他人殺、因我故而殺」——
　　一、自己動手殺‥親自動手殺害人（動物）。
　　二、唆使他人殺‥自己不動手，而叫人動手去殺。
　　三、因我故而殺‥我無意殺他，但因我而死。如‥我不殺〈伯仁〉，〈伯仁〉
　　　　　　　　　因我而死」；〈張三〉聽我說對〈李四〉不滿，〈張三〉便忿
　　　　　　　　　而將〈李四〉殺害，而我並無唆使〈張三〉，去殺害〈李四〉
　　　　　　　　　等。
　
　　再者，殺亦分「有罪之殺（為私欲而殺）、無罪之殺（為仁道而殺）」——
　　一、有罪之殺（為私欲而殺）‥凡為自身之利益，因自己之貪欲、瞋恨，而自
　　　　　　　　己動手，或唆使他人殺；以身殺、持物殺、逼迫殺等，皆為有罪
　　　　　　　　之殺。
　　二、無罪之殺（為仁道而殺）‥非為私意而殺，像「夏桀」無道，「商湯」弔
　　　　　　　　民伐罪；秦始皇無道，人盡可誅之；或法官判依法當死之罪犯為
　　　　　　　　死刑；又如「孫叔敖埋蛇」；或有山虎為患，而力除之；或有蚊
　　　　　　　　蟲危害，而消滅之，皆是無罪之殺。（此乃針對惡事、惡心，而
　　　　　　　　殺惡人（動物），雖是無罪，但是‥要為死者唸「阿隬陀佛、作
　　　　　　　　功德迴向死者」等，解其「瞋恨心」，助其往生善道才是。）
　
　　再者，又有‥「重罪之殺（已成之殺）、輕罪之殺（未成之殺）」——
　　一、重罪之殺（已成之殺）‥殺害人、動物致死者，其罪重；又「蓄意而殺」
　　　　　　　　，比「過失而殺」之罪重。
　　二、輕罪之殺（未成之殺）‥殺害人、動物，卻未致死者，其罪輕；又意殺者
　　　　　　　　罪輕。（人間法律，講究證據，所以‥意殺無罪，但因果報應之
　　　　　　　　律，起意即有罪。）
　
　　再者，殺亦分‥「自殺、他殺、殺他」——
　　一、自殺‥即被自己所殺，又分‥「存心自殺、意外自殺」——
　　　１存心自殺‥因失戀、事業失敗、家庭不和、疾病等，而起厭世輕生之念，
　　　　　　　　　以上吊、跳樓、服藥、刀刃等，種種方法自殺。
　　　２意外自殺‥自己不想死，卻不得不死，也就老死、病死。
　　二、他殺‥被他人殺死，或被車撞死、被蛇咬死、被水淹死、被火燒死等，外
　　　　　　　在因素而致死者。
　　三、殺他‥就是殺害人、動物，又分分‥「過去殺、現在殺、未來殺」——
　　　１過去殺‥就是現在之前所殺，可以推至前生、宿世所殺的。
　　　２現在殺‥就是此時此刻所殺的，也可說是今生所殺的。
　　　３未來殺‥現在之後必定殺的，可以延至來生、宿世必定殺的。譬如‥設下
　　　　　　　「定時炸彈」等，到時必定殺害人、動物的；有人發下‥「今生不
　　　　　　　　能殺你，來生必定殺你」的「毒誓」即是。
　　（註‥以上所言殺生之論，為阿文所思、所作。）
　
　　此外，佛書中，又有‥「貪欲殺、瞋恨殺、痴迷殺」之說——
　　一、貪欲殺‥因貪欲而殺害人、動物。如貪他人錢財、美色，而予以殺害者；
　　　　　　　　又如殺象取其牙、殺狐謀其裘……殺一切動物為食、為衣、為利
　　　　　　　　者皆是。
　　二、瞋恨殺‥因瞋恨而殺害人、動物。如為仇而殺人、打架把人打死，又如被
　　　　　　　　狗吠，忿而殺之者皆是。
　　三、痴迷殺‥如前所說的「無明而殺」。又如邪教殺人祭神；外道殺牛、殺羊
　　　　　　　　、殺豬祭祀，乃至殺害一切動物，祭拜鬼神者皆是。
　　　　　　　　（因之不明白‥如此「殺生祭拜」，是——無益之事。）
　
　　以上是對於「殺生」的一個「淺釋」，（阿文還不知道的，大概還有一個「太平洋」那麼多，）但是——相信大家看了，也能明白‥什麼該殺、什麼不能殺、什麼殺了有罪、什麼殺了無罪……　大家看了，當不至於如外道所言‥「你們佛教，不是主張『戒殺』嗎？　那麼‥敵軍打來了，怎麼辦？」　如是等等，不是問題的問題了。
　
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※舊文整修，首舖於「新聞台」。2022.11.05.六　00:00:31
◎潘文良《小菩薩　第六章　什麼是壞事》之一。
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※舊文整修，首舖於「新聞台」。2022.11.06.日　00:05:06
◎潘文良《小菩薩　第六章　什麼是壞事》之二。
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