潘文良著作集 作家總是喜歡編織一個文中世界，來自我陶醉一番。故事、小說，是人生「憶、夢、幻」的呈現——是在滿足自我。無論文中，發生什麼事——讀者朋友，總是當故事、當小說看的嘛！看了，當作看戲、當作消遣，也就好了！阿文是在‥「自得其樂、自我陶醉」——但把這個美夢，也讓大家一同分享，如是而已！

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△給清靈—19

清靈‥
　　想想〈嫣然〉，也真是可憐！
　　其雙方父母，那樣的處理態度、處理方式，對於彼此，實在都是一種傷害啊！
　　…………
　　當從何說起呢？
　　呵呵！但觀這世間，之所以會有‥種種罪惡、種種苦惱，皆是從「貪欲」和「瞋恨」而來的。
　　這可憐的世人，難以逃脫‥「貪欲、瞋恨」的陷阱，而長受其害……
　　過去，阿文說了頗多「瞋恨」之害，想想，就來說說‥「貪欲」之害吧！
　　貪欲之害，以「色」（愛欲淫心）為首。
　　男人出門，要刮鬍子、梳頭髮、噴「古龍水」、擦皮鞋……把自己「裝帥」，無不是為了‥要給女人，有個「好印象」，而在有意、無意中，散發「性訊號」（愛欲淫心的意念），以挑逗、引誘、迷惑女人。
（「性訊號」，俗謂「放電」是也！看上了，就像是被電到，謂「來電」是也！）
　　再怎麼「其貌不揚」的女子，出門之前，也要洗洗澡、做頭髮、選半天衣服、佩戴飾物、化粧、噴香水……實不只是在「女為己者容」而已！　女人如此努力的「美化」自己（從前的女人，努力的「纏小腳」；現代的女人，努力的減肥；有些土著，還要努力的搞長「耳垂」、搞長「脖子」）， 所為的，便是博取男人的「歡喜、愛慕」，而有意、無意的，放送「性訊號」（放電），以挑逗、引誘、迷惑男人。
　　從頭髮的式樣，臉上的化粧‥眼影、腮紅、粉底、唇膏，到身上的香水、指上的指甲油；以及‥衣服、裙子、褲子、帽子、鞋子、手套；耳環、項鍊、手環、玉佩、腳環等飾物，種種「裝扮」，無不是為了‥使自己，更加「漂亮、性感」……
人們每天把自己，洗得清潔溜溜、梳理得整整齊齊、打扮得光鮮亮麗的出門——
無非是為了，要「吸引異性」的注意、無非是在「求偶」，心底（潛意識裡）無不是叫著‥〔來追求吧！來作愛吧！〕
　　（只是‥人人雖喜作愛，但是‥作愛也是需要有「感情」，作為基礎的，所以‥彼此放送性訊號，是想給自己、給別人「機會」‥相互吸引、相互誘惑，好能使彼此‥培養感情，以能得到淫行——此乃動物的生存法則是也！淫行（交配），是為了傳宗接代是也！）
　　人與人之間（異性之間），任何舉止、動作、態度、表情，乃至眼神、言語、音聲、氣味，不論是在「故意、非故意；有意、無意」之中，總是無法停止放送、散發、傳導「性訊號」（淫欲念波）。
　　人之所以‥不敢放縱淫欲，只因‥受限於傳統習俗、道德觀念、法律規則、宗教教條、懷孕的恐懼，等等禁忌；為種種的因素，人類必需‥掩飾、隱藏、壓抑、控制住‥自己的愛欲淫心——以免被別人，視為「好色、淫蕩」之人，也才不會，被譏笑道‥「人之異於禽獸者稀——你真是‥連禽獸都不如！」
　　只是‥「性是生物的本能——為了繁衍族群是也！」
　　「性」是吸引人、誘惑人的，人與人之間，不自覺地，就是無法停止，放送出「性訊號」——撥個頭髮、拉一下衣服、補個粧……好使自己，更加「亮麗」，這無不是在放送性訊號——只是‥有的強烈、明顯；有的弱淡、隱約的差別。
　　要是兩個「親密的人」，在彼此收受到性訊號時，就會有如兩個磁鐵——
對上了一般，難以克制，而相吸、相引，乃至一拍即合‥
所謂‥「天雷勾動地火——乾柴烈火，一發不可收拾」，直到發洩後為止。
　　然而‥彼此要發生性行為，也是要有一點「感情、愛」，作為基礎的。
（妓女與嫖客，不在此限。
　妓女與嫖客，各有所愛——
　一個愛財、一個愛色；各取所需而行淫。）
　　要是收受到「陌生人」的性訊號，人們一直沒有什麼適當的反應，總是不知所措、不知如何面對、不知如何處理，於是就會‥靦腆、尷尬、羞恥，乃至於害怕，因而低頭、偏頭逃避（逃避目光——眼不見為淨）；要是覺得「受不了」，還會指控對方「性騷擾」呢！
　　古時‥「男女八歲不同席、男女授受不親」，無非是在「逃避」，彼此所放送的「性訊號」。（此乃大人們，是想多了、多想了啦！）
　　中國古時的女人，不准隨便出門「拋頭露臉」，出門就得「遮遮掩掩」的，裙子要長得蓋著腳，連「腳丫子」，都不准給男人看到；「阿拉伯」的婦女，出門得穿些遮蓋「身體曲線」的衣服，連頭都要包得剩下兩只眼睛（最好還戴上墨鏡）；有的地方，婦女不准單獨出門；而有的地方，婦女根本就不准出門，一生只有「出門」三次‥一次是「出生」時、一次是「出嫁」時、一次是「出葬」時——
為的，都是在「掩避」‥女人所放送出來的性訊號——免得男人，受到誘惑。
（由於身體構造的不同，男人總是比女人，容易「性衝動」。）
　　壓抑、掩飾，使「性」蒙上神秘的面紗，使人愈加的好奇，亦使性，更加的誘惑、迷人——人有「好奇心」、想探究事理真相的心，也有「冒險」的衝動；越加禁止、越加壓抑——就像剪樹枝一樣，反而生出更多的枝節；就像堵流水一樣，反而產生更多的漏洞。
　　古時的男人，要是看到女人的手臂、腳丫、小腿、大腿，就會覺得「興奮」無比，回家就害「相思病」了；女人要是發現‥自己的手臂、腳丫、小腿、大腿，被男人看到了，還會哭死哭活的，賴著父母，要嫁給那個‥看到的人呢！
（武俠小說裡，有些俠女，臉上蒙著面紗，告訴男人道‥
　「凡是看到我臉的男人，只有兩個選擇，一是‥娶我；二是‥死。」）
　　現代的女人，穿迷你裙、露背裝、露臍裝、比基尼泳裝……只要「三點不露」就行了，男人看多了手臂、大腿、肚子——「性感」也就「遲鈍」了。
　　歐美國家，較為開放，男女老少，相見之時，相互擁抱、親吻，被視為一種「禮儀」，即使是在大庭廣眾、眾目睽睽之下，也無所謂，見者也不會大呼小叫、大驚小怪的——對於擁抱、親吻，這種「性訊號」，反應也就變得「遲鈍」了 很多。
　　東方國家，則較為保守，在傳統的禮教之下，別說是「異性」，就是「同性」相見，也不敢公然的擁抱、親吻——以免於被人誤會為「性的表現」。
（同性同學，相擁打鬧，往往就會被其他人「取笑」道‥「變態！同性戀啊！」）
未婚男女，公然相擁、相親，尚且會遭受「異樣」的眼光「責難」，要是已婚男女，公然跟配偶以外的男女‥相擁、相親，勢必引發配偶，醋性大發呢！
　　任何動物，總是以碰觸對方的身體，或是舔舔對方，來表示自己的「友善」；人們長期壓抑性的結果，使得‥相擁、相親，不再是「單純」的，只是表示「友善」的行為，（小孩還好，大人就……）於是‥人人得「保持距離——以策安全」。
　　（防人之心不可無——阿文跟一些小男生、小女生，玩成一片、鬧在一起。
竟然有些「大人」，就擔心、害怕阿文，有什麼「不良企圖」呢！
阿文哪想那麼多啊？啊就很自然地，玩鬧起來呀！
人們（大人們），還真的是很可悲呀！）
　　而人這麼‥「自我壓抑、自我設限」的結果，使得彼此，不能信任，而關係淡然，心理蒙上一層「挫折感、失落感」（交不到朋友、被拒絕）——人越多、越擁擠，就越顯得「孤獨寂寞」。　（有些人，老是喜歡「懷抱寵物」，便是一種「代償作用」，從懷抱寵物中，得到「友誼」的親密感、信任感。）
　　突然想起《答案》，這一首歌‥
「天上的星星，為何像人群一般的擁擠呢？
　地上的人們，為何又像星星一般的疏遠呢？」
　　阿文「觀察」的結論是‥
「擁擠的，是人的身體；疏遠的，是人的心靈。」
　
　　扯遠了！
　　阿文有話說‥
「當男生、女生，有『心』時，就變成『男性、女性』了！
　當男生認識、知道‥什麼是女生時——苦惱就開始了。
　當女生認識、知道‥什麼是男生時——苦惱就開始了。」
　　「有心」，就是有「愛欲淫心」是也！
　　男孩、女孩，光著身子到處跑，也不會有什麼羞恥感，再自然也不過了。
只是‥在大人的「教育」下——「性」，就跟「屎、尿」一樣，變成了‥
骯髒、污穢、羞愧，乃至於是‥罪惡的東西。
　　大人們，覺得「屎、尿」，是一種骯髒、污穢的東西；小孩子，要是在「不該大小便」的地方大小便，諸如‥客廳、臥室等等，往往就會受到責罵、處罰，於是‥就會對屎、尿，產生厭惡感，也認為‥屎、尿是骯髒、污穢的東西（不受喜歡的東西），同時，也對製造屎尿的行為，產生罪惡感，又因害怕被責罰，而產生恐懼感；也對製造屎尿的自己，感到羞愧——放屎、放尿之後，便有「發洩」的「痛快感」，以及「創作」的「成就感」——放屎、放尿，原本是「快樂」的事，卻在受到責罵、處罰的時候，變成一種‥令人厭惡、恐懼、羞愧、罪惡的事情——
於是‥人人必須‥「躲起來」大小便。
　　小孩子，要是撫摸性器官（乃至於「手淫」），只是對於一種「未知的事情」，產生了好奇、產生了興趣，而想要探索、想要了解罷了！　可是，大人往往就會緊張兮兮，趕忙把他的手拿開，乃至加以責罵、處罰、恐嚇（會影響健康，長不大、長不好）——於是‥性器官，就變成一種‥神秘、骯髒、污穢的東西；性也就變成一種‥令人厭惡、恐懼、羞愧、罪惡的行為——人人必須‥「躲起來」做。
　　其實‥「屎、尿」就跟「汗、淚」一樣，同是一種「排泄物」，只因人的喜惡不同，而使「屎、尿」，成為一種骯髒、污穢的東西；而「性器官」，也不過是像‥「眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、手、腳」一樣，都是身體上的器官，為什麼‥摸耳朵、摸鼻子，就沒有關係，而摸性器官，就要受到責罵、受到阻止呢？
　　阿文想來‥
「其實‥『性』本身，並非罪惡，而是罪惡的媒介，
　因『性』，而常造成、產生很多罪惡。
　（如阿文所謂‥『美麗不是錯誤——但常造成〔產生〕錯誤。』）
　就像『刀』一樣，無關乎善惡，只是看人如去運用罷了！
　人們憎恨、畏懼罪惡，卻也連帶憎恨、畏懼『性』；
　就像是『鬼屋』一樣，人們怕的是『鬼』，卻連『屋』，也一起怕了。」
　　只是‥人無法不大小便，對大小便，感到‥污穢、厭惡、恐懼、羞愧、罪惡，還是得天天大小便；而性，實際上，也是一種‥令人感到「快樂」的事情，縱使對性行為，感到‥污穢、厭惡、恐懼、羞愧、罪惡，還是忍不住的，時時想要去嘗試、去做。
　　世人無不「義正嚴詞」的，指責那些‥強姦犯、性變態、同性戀、戀物狂、偷窺狂、雞姦、獸交之人；指責那些‥尋花問柳、倚鶯偎燕的男人；指責那些‥水性楊花、紅杏出牆的女人；指責‥性騷擾、猥褻之人；指責‥亂倫之人——
不過是為了‥掩飾自己的愛欲淫心、掩飾自己的罪惡感。
（一般人，對於「性的感受」，是污穢的、是羞恥的、是罪惡的——
　敢做，卻不敢說。）
人們，便是在這麼‥「又愛又怕——既期待，又怕受傷害」的矛盾心理下，日復一日的生活。
　
　　所有的動物（除人之外），無不是把性器官，露在「外面」，很自然的，到處走動、舒展身體；動作是優美、自在的，而人類，卻必須用衣服、褲子‥「遮遮掩掩」的，還發展出一大堆「禮儀」，而變得「矯柔做作」（就如‥那些「明星」，走「一直線」的路一樣）；動物可以到處大小便、 可以到處交配‥而不感到厭惡、恐懼、羞愧、罪惡——動物交配，有時有候（有季節，繁殖期），而人類努力的壓抑性，反而使性，更加的誘人，而變得‥時時都想做、時時都可做——
動物的世界，沒什麼「強暴」的行為，而「性壓抑、壓抑性」的人類的世界，反而有種種「邪淫」（不正當的性行為）產生。
　　原本是一種（世人認為）「快樂」的事，卻遭受到種種禁止、種種壓抑——
「壓抑」不經「善解」（善導、疏解），便會產生「怨恨」、產生「反抗」（報復）的念頭，忍不住的時候，就會付諸「行動」。
　　一切種種罪惡，常都是一種‥「報復」的行動——從報復中，得到發洩怨恨的快感與滿足。
　
　　子曰‥「不知生，焉知死!?」
　　小孩子在親人死時，總是被排除在外，無法看到‥親人死亡的過程；等到看到時，總是一片愁雲慘霧，大家哭得呼天搶地——於是‥「死亡」原本是一件很自然的事，卻變成一種很神秘、不可知的事。
　　小孩子，也無法看見‥父母「性交」的情形，於是‥「性交」原本是一件很自然的事，也變成一種神秘、不可知的事。
　　阿文曾體會道‥
「面對神秘、不可知的事物，會有兩種反應‥
　一是『恐懼心』、一是『好奇心』。」
　　「死亡」所呈現的，是一種悲傷的場面，令人痛苦的，於是‥「死亡」的神秘，成了一種令人厭惡、恐懼的事。
　　「性交」所呈現的，是一種歡愉的場面，令人痛快的，於是‥「性交」的神秘，成了一種令人嚮往、好奇的事。
　　不管是恐懼也好、好奇也好，在面對「神秘、未知」的事，人都是會有求知欲的——想要去探究、想要去了解——於是‥便會去「冒險」。
　　想到電視上，有個什麼廣告的「場面」‥
　　一個跪坐著的媽媽，兩手抱著一個‥光著身子的寶寶。
　　寶寶拉著媽媽的領口，探頭要看媽媽的胸部。　（阿文道‥他想找奶喝也！）
　　媽媽就‥「嘿咿……」了一聲，搖頭輕柔地說‥「寶寶！不可以喔！」
　　寶寶就搖頭晃腦‥「呵呵哈哈……」的笑了起來。
　
　　很多父母，不敢讓孩子，看到自己裸體的樣子；要是孩子，偷窺家人洗澡、換衣服，就會惹來一頓責罵，乃至挨一頓打。
　　小孩子，對於自己的身體、別人的身體，都是會好奇的，而且‥想一探究竟（對於未知的事情，都是會想要了解的），然而‥父母要是看到「男孩、女孩」，脫了衣服，在那裡玩‥「醫生、病人；爸爸、媽媽」的「辦家家」，就會大驚小怪的，加以打罵、阻止。
　　那些能跟幼兒，一起洗澡的父母，實在是「聰明」的做法！
　　如果‥一個小孩子，在幼年時候，「看夠了」（不被禁止、不被壓抑）的話，長大時，就不會變成一個「偷窺狂」。　（其實‥不管任何人，只要「有機會」的話、不會被發現的話，都會「忍不住」的，想要去「偷瞧瞧」的，只是‥一方面，又受道德的譴責、受法律的約束，於是就「猶豫」，然後「壓抑」；壓抑不住，去看了，又受自己「良心」的譴責——如此，活在「罪惡」（人以為罪惡，則自以為罪惡）與「 惱苦」之中，不能自拔。）
　　如果‥小孩子，在幼年時候，「摸夠了」（不被禁止、不被壓抑）自己的、別人的性器官，長大時，就不會變成‥一個在公車上，摸人家屁股、摸人家大腿、摸人家乳房的「變態狂」了。
　　幼年時的「好奇心」，受到任何阻礙、禁止、壓抑（或受打罵、或受處罰、或受恐嚇），就無法「滿足好奇心」，於是‥便使「興趣」，常「停留」在那分好奇心之中，永遠想「一探究竟」，而延伸到長大之後，成為一個‥被人稱為「偷窺狂、變態狂」的「可憐人」。
　　好奇心，未能盡興（滿足），因而「意猶未盡」，把「興趣」停留在那兒——
因為受到譴責、受到處罰；受到禁止、受到壓抑，而不能「公開」的做，只好「暗地」裡做。
　　突然想到〈蠟筆小新〉，他會那麼受到「歡迎」，正是因為‥他所做的，正是人們，一直想做的事情啊！
　　阿文在想‥
〔如果，有一個女人，容許、願意讓那些「偷窺狂、變態狂」，看個夠、摸個夠，
　而沒有絲毫厭惡、責罵、反感、逃避的話，
　那些「偷窺狂、變態狂——滿足了好奇心」，
　那就不會再感興趣，就會轉移注意力。〕
　　就像一個小朋友，一直想要坐雲霄飛車，可是，父母自己害怕坐雲霄飛車，也就不讓孩子，去坐雲霄飛車。
孩子吵著要坐，結果‥挨了罵，那孩子，必是常想著‥〔我要坐雲霄飛車！〕
等到長大了（有機會時），他就會去坐雲霄飛車，好滿足自己的願望，等到坐過了（坐夠了）雲霄飛車之後，願望達成了，才會把「想坐雲霄飛車」的念頭放下。
　　只是‥那些偷窺狂、變態狂，除了一分「好奇心」之外，往往還懷有一分「報復心」。　因為‥受到禁止、壓抑，就會引起「反彈」（反抗）；受到打罵、處罰、恐嚇，就會引起「怨恨」，而想要報復——偷窺狂、變態狂的「報復心」，往往大過於「好奇心」，而從偷窺、對人毛手毛腳之中，得到報復時，發洩怨恨的快感，因而深陷其中，難以自拔。
　　（壓抑越大、責罰越重，則反抗力越強、報復心越深——偷窺、毛手毛腳、戀物癖，只是「輕度」的，嚴重的話‥性虐待、性變態、姦殺、姦屍……種種「病態性行為」，都是會產生的。）
　　近人努力的推行「性教育」，阿文倒是覺得‥其實 「性」如果需要「教育」的話，那真是件「可悲」的事啊！　任何教育，便是在使受教育者‥從「未知」而「有知」——「性」為什麼‥要等到長大（知識、懂事）了，才來「教育」呢？
因為‥在孩子小時候，「性」一直被大人們‥有意、無意的忽略、隱藏、壓抑，而變成一種‥「神秘不可知」的事，才需要在孩子長大後，費時、費力、費精神、費口舌的去教育。
　　若大人能讓小孩子，從小自然地，接觸性的種種，沒有強迫（小孩想知道什麼，就簡單地、明確地，告訴他什麼，而不是‥什麼都告訴小孩，說得太多，反而無益用）、沒有逃避（不敢回答孩子的問題，而閃爍其詞、顧左右而言他）、沒有禁止、沒有壓抑，那麼‥小孩長大，就會有「健康」的性觀念，而無需再受什麼‥「性教育」了。
　
　　其實‥「欲界」眾生，無不因淫而生。
　　眾生死後，在「中陰身」時，身處幽暗，待得「生緣」，則見彼處，父母交媾（行淫）之景象，則起共淫之欲，因而入胞受胎（「須彌山」不能擋、〈天帝釋〉不能阻），喜父憎母則為女、喜母憎父則為男。
（嫉母喜父，欲與父共淫，則生為女；嫉父喜母，欲與母共淫，則生為男。
　父母者，不論是何眾生，皆有其「父母」——
　因其在世業行的牽引，往生時，則有「六道」之去路。）
　　說幾則「笑話」‥
　　哥哥叫道‥「媽媽！我長大以後，要娶妹妹。」
　　媽媽笑道‥「不行！」
　　哥哥叫問道‥「為什麼不行？」
　　媽媽笑道‥「因為‥你跟妹妹，是『自己人』，不可以結婚的。」
　　哥哥叫問道‥「那爸爸跟媽媽，也是『自己人』，為什麼‥可以結婚呢？」
　
　　母親跟小女兒說道‥「女兒啊！妳老是粘著妳爸爸，也該讓妳爸爸，跟我說說話吧！」　（這位母親，還真是‥有點吃女兒的「醋」呢！）
　　女兒笑道‥「媽媽！我也不過跟妳一樣罷了！」
　　媽媽問道‥「什麼一樣？」
　　女兒叫道‥「妳愛爸爸，我也愛爸爸呀！」
　
　　小兒子，跟媽媽說‥「媽媽！媽媽！我長大要娶妳，好不好？」
　　媽媽笑道‥「可是，我已經是你爸爸的妻子了，我不能同時嫁給兩個男人啊！如果我嫁給你，那你爸爸怎麼辦呢？」
　　兒子毫不考慮的叫道‥「叫他當我們的鄰居嘛！」
　
　　佛經上，常有‥「妻為前世之母」的故事，乃因‥做母親的，愛子心重，「戀戀不捨」，故再生時，願為子之妻，好能繼續「照顧」兒子。
　　世人亦有言道‥「女兒是爸爸，前世的情人。」
　　或云‥「爸爸是女兒，前世的情人。」
　　但觀世間，女兒粘著爸爸的多、兒子粘著媽媽的多（戀父情結、戀母情結），此皆因「愛欲淫心」之故——
當女兒、兒子長大了，知道‥父母「不可愛、不能愛」（不可共淫、不能共淫），於是也就轉而愛別人——
結果‥父母「放不下」，就會「吃醋」，心生「嫉妒」。於是‥
「婆婆討厭媳婦」，因為‥媳婦搶了自己的兒子。
「丈母娘看女婿，越看越有趣」，因為‥女婿是男的，而且成了「半子」。
「公公討厭女婿」，因為‥女婿搶了自己的女兒。
「公公看兒媳，越看越合意」，因為‥媳婦是女的，而且成了「半女」。
（是故‥眾生，實可憐愍，淫欲不除，就是「亂倫」，也在所不辭啊！）
　
　　人們對於那些「愛情電影、愛情小說、言情小說、色情小說、色情漫畫、色情片、裸體照、黃色笑話，會有興趣、會好奇（而裝著很厭惡、很排斥），只不過是‥小時候，摸撫性器官、手淫，受到禁止、受到壓抑，所產生的「附作用」罷了！
充其量，喜歡「愛情小說……黃色笑話」，不過只是一種‥「代償作用」罷了！
看到劇中的主角，就好像是自己的「替身」一樣——擁抱、親吻、作愛，就像是自己「親身經歷」一樣，因而從「幻想」中，得到欲望發洩時的快感與滿足。
　　一個幼年時，摸撫性器官、手淫，未被禁止、壓抑的小孩，對於那些「愛情電影、愛情小說……黃色漫畫、黃色小說、黃色笑話」，就不會有多大興趣，乃至是‥不屑一顧的，而且，在看到、聽到的時候，也不會感到，有什麼污穢、下流、羞恥、恐懼，而大驚小怪、大呼小叫的；乃至於‥也不會「想入非非」——
就像是‥人看到豬吃的「餿水」、狗吃的「大便」，也不會想要吃一樣。
　　所謂‥「少見所怪、多見少怪‥見怪不怪，其怪自敗」也！
　
　　現代人類，說是「文明人」，可是，在「生、死、性」的方面，並沒什麼「文明」，反倒是那些「土著」，孩子從小，對於「性、生、老、病、死」，都可以自自然然的「看在眼裡」；也沒什麼「三點露不露」的問題……大家可以看到，那些土著的婦女，常是裸著上身、露著兩個大奶奶，乃至光著身子，大家看了，又會有什麼「非非之念」呢？
　　（人們看到劇中的「壞人」落難、被殺死，會因而覺得「大快人心」，其實‥這也是一種「代償作用」——那個壞人，正是自己心中，所憎恨的對象之「替身」，見到壞人落難、死亡，就像看到‥自己憎恨的對象，落難、死亡，因而從「幻想」中，得到怨恨發洩時的快感與滿足，於是‥歡呼、鼓掌叫好——
否則‥看到一個「人」落難、死亡，是當起「悲愍心、救渡心」的，又怎麼會「忍心」‥見其落難、見其被殺，而「落井下石」呢？）
　　（「幻想」是最容易，滿足一個人‥「自私自利」的心；「作夢」猶會有惡夢，但是幻想，總是在使自己「獲利」。）
　
　　阿文家小時候，上的是「茅房」（屎礐），低頭就是糞坑，從來也不會覺得‥屎、尿，有什麼髒的，還舀糞去給菜「施肥」呢！
　　同學到家裡來玩，不敢上茅房，結果‥就趕著回家去了。
　　對屎、尿，感到骯髒、污潔，都是大人「教育」的結果，而且，也是一種「不健康」的心理——以前，那些「牛糞」，曬乾後，可用來作「燃料」，看到牛放屎，大家還「搶著要屎」呢！
　　阿文小時候，大家還撿乾牛屎，來「炰番薯」呢！
　
　　阿文談得是夠多的了！突然想到‥清靈才國中二年級……十二、三歲而已……
看了不知是何感受？看了，是否能夠心開意解？
想起清靈說過‥「小時候，曾跟爸、媽一起洗澡……」
相信‥清靈看了這些，應該是不會‥大驚小怪、大呼小叫的吧!?
　　阿文體認道‥
「任何問題，也只有『了解』，才能夠『化解』。
　人在生死流中沉淪，皆因‥人不敢面對生死——
　不敢面對生死，自是不能了解生死，而化解生死。
　人之種種罪惡、苦惱，來自於『生』，而生命，來自於『性』——
　不敢正視『性』的人，對性感到羞恥、下流、污穢、罪惡、噁心，
　因而無法了解‥生命的本質，也就‥無法解決苦惱、無法了脫生死。」
　
　　阿文曾在水池邊，看到「一堆」，抱在一起的「蟾蜍」；還有五隻，在附近游來游去呢！　通常，公蟾蜍較小，母蟾蜍較大，母蟾蜍就「背著」公蟾蜍，進行所謂的「假性交配」（無生殖器相交）——就算只是「抱著」而已，牠們也抱得不亦樂乎哪！
　　阿文看了會兒，發覺‥那隻母蟾蜍，後腳都已經「爛掉」了；再仔細看看，原來是‥早就「一命鳴呼」啦——而那些公蟾蜍，卻還是「死抱著」不放。
阿文便想將那「一堆」蟾蜍給拆開；但那些蟾蜍，一隻隻地，抱得緊緊的，阿文還費點勁，才把牠們給全拆開呢！（拆第二隻時，第一隻又抱了上來；拆第三隻時，第二隻又抱了上來……阿文只得把拆開來的，給丟遠一點。）
看看那母蟾蜍的肚子，都已經「爛破」了呢！
數了數，總共有八隻公蟾蜍（連在一旁游來游去、「抱不住」的蟾蜍，共有十三隻），抱著一隻母蟾蜍——一隻死掉的母蟾蜍。
　　阿文把母蟾蜍給埋了，看著那群‥還在水裡，游來游去，「意猶未盡」的公蟾蜍，不禁搖頭感嘆‥〔眾生之愛欲淫心，何其深重、何其可悲呀!?〕
　
　　淫行雖樂，然而，總是引發種種疾病、種種過害——花柳病、梅毒、愛死病、仙人跳、強姦……真是不勝枚舉。　（愛死病‥愛滋病。）
　　說個「故事」好了。
　　從前，有個書生，苦讀之際，常因淫欲熾盛，而無法專心讀書，因未娶妻，而難以解決——日日難過，只得明稟其母，想要娶個妻子。
　　其母寡居，知子苦處，自思家境貧寒，難以娶媳，竟與子行淫，以使子能安心讀書。
　　後來，書生上京趕考去了。
　　母親思及‥與子行淫，羞愧難當，欲投水自盡，幸為人所救，乃遷外地而居，誓不再與子見面。
　　書生考中了進士，功成名就——回家卻找不到母親……
　　時光茌苒，一過十五年……
　　書生一日出遊，見一女子，貌美如仙，歸後，念念難忘，乃命媒人，攜聘金前去，迎娶該女為妾。
　　婚後，女子告訴書生說‥「家有寡母，清貧度日，願能接來，同住奉養！」
　　書生便命人，迎接女子之母來住。
　　女子之母，見到「女婿」，不禁汗顏，竟留遺書，自縊房中。
　　女兒發現，傷心悲啼，再看遺書，不禁大駭……
　　原來‥女子之母，正是書生之母；女子之夫，正是女子之父……
　　（當年，母子行淫，母因而懷孕，生得一女。）
　　女子得知，羞愧之餘，竟也自縊而死。
　　書生得知，不知如何是好，心亦羞愧，自縊而死。
　　於是‥村人葬之，三墳一處。
　
　　從母親來說‥子又是子、又是夫、又是女婿；女又是女、又是媳。
　　從兒子來說‥母又是母、又是岳母、又是妻；女又是女、又是妹、又是妻。
　　從女子來說‥母又是母、又是婆婆；夫又是夫、又是父、又是兄。
　　呵呵！這真是……怎一個「亂」字了得呀!?
　
　　有個台灣的大學女子，暑假到巴黎去玩，遇到一個‥風度翩翩的外國男子。
　　男子百般殷勤、百般柔情……
　　女子以為遇到‥「白馬王子」了，還想有一段‥「浪漫之旅」，共譜「異國戀曲」呢！
　　於是‥與男子共遊、共宿……共淫。
　　女子旅期結束，萬般不捨。
　　男子在女子將上飛機時，送給女子一件禮物，要女子回到台灣後，才可拆開。
　　女子如痴如醉，上了飛機，好容易地，回到台灣，走出機場大門，忍不住地，打開禮物，放眼一看——只見裡頭，有個小小的棺材，棺材裡，有個小小的骷髏，還有一張紙，上面寫著‥「ＡＩＤＳ」。
　
　　呵呵……真的是‥「浪漫死了」呀！
　
　　現今社會，還有人主張‥
「性開放、性解放——只要性高潮、不要性騷擾；只要我喜歡，有什麼不可以？」
　　有個什麼「綜藝節目」的，其中，有個什麼‥「我的第一次」的單元，訪問那些明星、歌星，看看他們的（種種）「第一次」，是什麼、是什麼時候發生的、有什麼感想等等。　有一次，訪問兩個男的‥「偶像巨星」，問他們‥「第一次作愛」，是在什麼時候——一個說「十五、六歲」，大家都「鼓掌叫酷」；一個說「二十多歲」，結果‥大家「噓笑叫遜」……
　　還有一些女明星‥「只要孩子，不要丈夫」，於是‥「未婚生子」，還要暢言其行……
　　於是‥青少年的價值觀，受到影響、受到扭曲——
女生要當「公主」、男生要當「牛郎」‥賣笑、賣身，工作輕鬆、賺錢又多……
　　呵……不說也罷！世間「淫欲之過患」，真是「一時之快——百般之害」呀！
　
　　欲界眾生，無不秉淫而生，是故‥欲界眾生，愛欲淫心，深重難捨，常受淫欲熾盛之苦——外表雖極力的掩飾、隱藏、控制、壓抑，裝得像是君子、淑女，乃至‥裝得像和尚、尼師；神父、修女——外在言行‥反對、指責、抗拒、排斥，而內心深處，愛欲淫心，卻日夜時分，如波濤洶湧，不得清淨安寧。
（不過‥世間，有淫蕩如〈西門慶、潘金蓮〉者，也有守禮（持戒）如〈魯男子、
　柳下惠、關雲長〉者，不可「一概而論」，蓋其‥「發乎情，止乎禮」是也！）
　　花朵散發芬芳、製造甜蜜，以吸引蜜蜂、蝴蝶來，無非是為了要達到‥「傳授花粉」的目的，以能生產種子，繁衍族群。
　　小蟲鳴叫、發出氣味，也是在「求偶」。
　　螢火蟲，發出亮光，所為的，也是在「求偶」。
　　鳥類、獸類，長著美麗的羽、毛，跳舞、鳴叫，也是為了「求偶」。
　　除了人以外，其他動物，之所以行淫，乃是為了‥「繁衍後代、繁衍族群」；而人類行淫的目地，除了繁衍後代、繁衍族群之外，更是為了‥享受淫樂。
　　人人想結婚——因為‥只有結婚，「夫妻行淫」，才可得到道德的容許、才可以得到法律的保障、才可以得到別人的認同。　（除了夫妻的淫行之外，其他一切淫行，都是受道德、法律、他人所指責、反對的。）
　　於是‥自己結婚行淫、要子女結婚行淫、勸他人結婚行淫——自己下水，也把子女、把別人給拖下水‥永浴愛河（永溺愛河）——自己錯，也讓大家一起錯——大家都錯，那麼‥自己有錯，就會讓自己‥「錯得——心安理得」。
　　人只知「淫行」很快樂，而不知「梵行」（清淨行），方為真樂；為了得到「淫行」的快樂，故想結婚——若能了知、感受梵行之樂，就會捨淫行，而就梵行。
　　其實‥人類的「淫行」，其樂是很「粗糙」的——費時、費力、費精神，搞了半天，一洩為止，高潮只是一剎那；高潮過後，也就累得‥全身軟趴趴的了。
　　《樓炭正法經》中道‥
「四王忉利，行欲之時，男女形交，同於世人，而不泄精；
　夜摩天上，喜相抱持，或但執手，而為究竟；
　兜率陀天，意嬉笑語，即為究竟，不待相抱；
　化樂天中，共相瞻視，即為究竟，不待笑語；
　他化天中，但聞語聲，或聞香氣，即為究竟，不待瞻視。」
　
　　世人之淫行濃厚、激烈，而「樂受」粗糙，而越上層的天人，其淫行越淡薄、柔和，但樂受卻越微妙——只是‥天人、世人，終究是不離、不捨「愛欲淫心」，而不知‥佛陀、菩薩、羅漢‥「清淨」之樂，其樂為何。
　　「吃飯、睡覺、嬉戲、作愛」，固然是令人，感到很快樂的事情，但是‥當一個人，為了自己所興趣的事情（如‥寫作、繪畫、雕塑、研究），卻能投入大量的時間、心力、精神，日以繼夜、廢寢忘食，在所不辭，而自得其樂，樂在其中、樂不思離，可見‥其樂，樂過吃飯、睡覺、嬉戲、作愛。
　　天人看世人行淫，就像是‥世人看貓狗行淫一般。
　　梵行者，看天人行淫，就像天人，看世人行淫一般——
如糞中蛆，自得其樂，樂在其中、樂不思離。
　　阿文有偈道‥
「愛欲人所喜，貪行不知息，淫是摻毒蜜，好吃終害命。」
「堪嘆世間人，貪色不顧身，眾生因愛欲，苦海常沉淪。」
「淫事非為樂，愛欲是苦本，生死從此得，世世難解脫。」
「眾生多愛欲，淫事以為享‥苦惱故難斷，常隨生死轉。」
「實當了知‥淫欲之害，淫行不能，離苦得樂；
　一切淫行，皆與邪魔，產生共鳴、彼此相應。
　淫味如餌，邪魔之飼，眾生喜食，常住牢獄；
　長受生死、多遭苦厄，不思出離，不得真樂。」
　
　　《楞嚴經》中，佛道‥
「若諸世界，六道眾生，其心不淫，則不隨其，生死相續。
　汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。
　縱有多智，禪定現前，如不斷淫，必落魔道‥上品魔王、中品魔民、下品魔女。
　彼等諸魔，亦有徒眾，各各自謂‥『成無上道！』
　我滅度後，末法之中，多此魔民，熾盛世間，廣行貪淫，為善知識，
　令諸眾生，落愛見坑，失菩提路。
　汝教世人，修三摩地，先斷心淫，是名如來、先佛世尊‥第一清淨明誨！
　是故，阿難！
　若不斷淫，修禪定者‥『如蒸砂石，欲其成飯，經百千劫，只名熱砂。』
　何以故？　此非飯本，砂石成故！
　汝以淫身，求佛妙果，縱得妙悟，皆是淫根；
　根本成淫，輪轉三塗，必不能出；如來涅槃，何路修證？
　必使淫機，身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提，斯可希冀！
　如我此說，名為佛說，不如此說，即波旬說。」
　
【三昧、三摩地】　都是一種‥「安定、寂靜、祥和、清淨」之境界。
【塵勞】　塵垢、勞累。　謂此世間，多有塵垢染污，令身心不能清淨；
　　　　　世人又多欲想，故多求取、多造作，而多生勞累、多生苦惱。
【波旬】　魔王的名字。
　
　　淫欲之樂，就像「餌」一樣，使魚、使獸上當；就像「飼料」一樣，所謂‥
「人為財死、鳥為食亡——籠雞有食湯鍋近、野鶩無糧天地寬。」
世人貪食「欲味」（世欲之味），因而多有「過患」（過失、禍患），若能「出要」（出離人所樂要者），才能真正的「離苦得樂」呀！
若不思出要，則終於魔所勾引，長住惱苦之中，難有解脫之期。
　　阿文思來‥
　　人貪愛好淫，若狗嗜吃屎，自覺津津有味，如得佳餚，設若了知‥佳餚勝屎，當棄吃屎，而食佳餚。而世人所吃百味美食、所飲好茗美酒，也是自覺津津有味，若得吃天上妙食、得飲天上甘露，方知‥天上妙食、甘露，勝一切世間飲食——
若食得諸佛菩薩，清淨法味，方知清淨法味，勝一切天上妙食。
可惜、可悲‥狗因難得佳餚，故常嗜屎；
可惜、可悲‥人因難得天上妙食，故常喜人間粗食；
可惜、可悲‥天人因難得清淨法味，故常耽天上妙食。
　　人貪愛淫行，如蛆糞中戲，自得其樂、樂在其中、樂不思離，如能了知‥世上山水美景，勝於糞坑，當棄糞坑，而住山水之間。
而世人所居世間，有種種名勝佳境，也是自得其樂、樂在其中、樂不思離，若能了知‥天界更勝人間，當捨人間，而樂天界。
然‥天人於天界，也是自得其樂、樂在其中、樂不思離，若能了知‥諸佛、菩薩，清淨法界，當捨天界，而就清淨法界。
可惜、可悲‥蛆因難見，世間山水，故常耽糞坑；
可惜、可悲‥人因難見，天界殊境，故常耽世間；
可惜、可悲‥天人因難見，清淨法界，故常耽天界。
　　世欲總有其「可樂」之處，是故‥凡人執而不捨，貪著迷戀；然而‥世欲之樂，終究「無常」、終究「變異」——無常、變異，即是「苦」也！
故謂‥「世欲之樂是苦種」，有智者，如實知，當思脫離、當思斷滅！
　　人間種種飲食，雖美、雖佳，然而‥「如蜜摻毒——好吃害命」，所謂‥「病從口入」也！世人、眾生，多因「飲食」，而得種種諸病——
若能了知‥清淨法味，當捨美食佳餚，而樂清淨法味呀！
　　世間種種境地，雖美、雖佳，然而‥「似宮於沼——好住多危」，常常會有‥地震、水災、火災、風災、戰爭……隨時都可能令人喪生——
若能了知‥清淨法界，當捨美景佳境，而就清淨法界呀！
　　故知‥
「內心清淨自在，則無需一切‥『色、聲、香、味、觸、法』的『刺激』。
　追求、迷戀、耽著於一切‥『色、聲、香、味、觸、法』的受享——
　只會令人‥多造罪惡、多生苦惱罷了！
　也唯有『清淨行』，才能得『清淨法味』、才能住『清淨法界』——
　才能受『清淨法樂』。」
　
　　呵呵！阿文漫天扯來，還真是「服了自己」呢！說得倒是很「通順」的。
　　然而，阿文所言，實非「凡夫知見」也！世人喜歡的談論的，恐怕不是「性知識」，而是「性姿勢」；人家都在談「愛」，阿文老是在「破愛」——
阿文還真像是在‥「潑冷水——掃性（掃興）」了呢！
　　人類（眾生），秉淫而生，卻要教人，捨淫修行，實在是‥太不識相，吃力不討好呀！
　　阿文也在想‥〔是否該把這樣的「信」，給寄出去呢？〕
　　阿文寫得還真的忘了‥自己是在「寫信」呢！因為‥用電腦打字，實在太方便了！一扯，就沒完沒了的，想到什麼，就扯什麼，又好像在寫「論文」似的！
扯得太盡興，卻忘了‥這是在「寫信給清靈——清靈還只是個國中生」……
堪受此知見嗎？
　　想想呢！既然寫了，也就寄吧！
　　反正‥清靈要是看不下去的話——扔在一旁即可！
　　要是不認同的話——就一笑置之即可！
　
　　突然覺得‥清靈！清靈！真是好名字呀！
願得‥清淨之身！
願有‥靈明之心！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(84)1995.12.05.二　22:25:00
　
■註
　　阿文原先還用紙筆回信，後來，也就試著，直接用電腦打字來回信——
習慣之後，不免也就越扯越多——完成後，再列印、簽名，寄出。
　
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※舊文整修，重舖於「新聞台」。2022.09.06.二　00:04:45
◎魚雁千里共今緣_清靈_19。1995.12.05.二　22:25:00
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