本文摘錄於張盛舒「閱人有術」著作一書
巨門星古來稱為「暗星」，主口舌糾紛，在陰性星群裡的地位很特別。陽性星群中，開創型「殺破廉貪」被歸類為惡星很容易理解，因為他們多個性強悍，愛恨分明。而陰性星群的六顆星，個性平和，比較符合傳統價值觀，所以應該都有比較好的形象(image)才對，但巨門卻被歸為「暗」，原因值得我們詳細研究。
巨門和太陽星一樣，都屬於支援型，如果你叫巨門在人群中不准講話，他也會覺得無聊死了。但巨門比太陽陰柔之氣更盛，熱情則稍減，感覺較嚴肅，個性耿直，直言不諱，話出如風，舌利如刀，容易得罪人，不像太陽熱情直爽的個性受人歡迎；從人際關係來看，不易與人相處。
所以太陽的支援特質易為意見領袖，巨門的支援特質則較像犯顏直諫的御史，尤其是古稱刀筆吏的律師或法官性格。各位想想看，什麼樣的人專挑人是非而又能不惹人討厭？從中國傳統儒家思想來看，現在社會受人尊敬的律師，在古時卻是靠口舌反黑為白，顛倒是非的惡訟師。所以巨門歸類為暗星，有其時代背景。
巨門的另一個主要特質是個性多疑。要注意，多疑不是壞事，因為人性如果不多疑，就會魯莽。尤其是做學問，更要從不疑處有疑，疑就是思考，喜歡研究，找出細節的毛病，所以巨門的人也很挑剔。如果把多疑發揮到好的一面，他就是善於除弊的律師、法官、民意代表、監察委員、學問研究者、研發工程師等角色。但如果把多疑發揮過度變成缺點，他就變成一個咄咄逼人，吹毛求疵的挑剔者，不受歡迎。可是他可能還自以為是擇善固執、有話直說、嫉惡如仇，所以人際關係往往一塌糊塗，但他自己並不以為意。
支援型的人都很善於靠嘴吃飯，巨門尤其明顯，所以像教師、演說家等，常常看到巨門的蹤跡。但如果引伸到只要是巨門就會靠嘴吃飯，那就是倒果為因。例如，歌星和談話秀主持人同樣都靠嘴吃飯，但是歌星是靠音質吃飯，和巨門無關；談話秀主持人或評論家，巨門就容易出頭。
基本上，支援型的人都屬於勞祿命。巨門也因為不能服人，不容易得到別人的幫助，只能靠自己的力量做事，一生辛勞難免。而對細節太過重視的結果，更常會見樹不見林，抓小放大，從管理的層面來看，心胸與格局都不夠大。太過挑剔的結果，可能適得其反，「水至清則無魚」，反而阻礙組織的發展。但做為幕僚或是謀士，則鉅細靡遺，旁徵博引；做研究時，則心細如髮，打破砂鍋問到底。所以，優點與缺點仍是一體兩面，就看如何正確應用而已。
巨門個性耿直多疑，能言善辯，喜當意見領袖，是最佳的律師代表。現在的民主政治主要靠選舉，選舉由於要靠選民支持，巨門善於表達、辯才無礙，參政當選的機會就特別多。所以現在政壇多支援型的人，也就不足為奇了。
台灣政壇最有名的三個巨門是陳水扁、李敖和陳文莤，三個人都以思考迅速，言辭犀利，揭發弊案，雄辯滔滔而聞名，都擁有超高知名度，都有足以興風作浪的影響力。從巨門「暗」的特質，或者說主口舌糾紛的特質來看，難道真是一種命中註定？
巨門星的雙星同宮有下列三種組合：
太陽巨門
天機巨門
天同巨門
這就是巨門星，明快耿直的一顆星！
歷史之星
巨門的個性耿直明快，多疑善辯，有不畏權勢，仗義直言的特質。但也容易多言賈禍，招惹是非。古來的御史大夫，頗多是巨門坐命，以敢於犯顏直諫著稱，唐太宗時的魏徵，明朝的吳時來，清朝的孫嘉淦等都是代表。
吳時來１５２７年出生於浙江，官至左都御史，掌監察、執法之權。他正氣凜然，愛憎分明，二十六歲赴京會試時，聽聞朝中嚴嵩當道，忠良受戮，憤而題詩一首：「驛吏來言星可射，我欲彎弧先射狼。驛吏回言星可摘，欲摘彗星清紫微。」「狼」喻指嚴嵩，因為他是貪狼星坐命，「紫微」則指皇帝。這首詩不僅彰明了吳時來之志，更可以從中看到，紫微斗數流傳有多深遠。
清朝的孫嘉淦因為電視劇「雍正王朝」而廣為人知，是另一個巨門典型，但劇裡說他被年庚堯所殺，這是錯誤的，事實上他一直活到乾隆年間才死。
孫嘉淦是康熙五十二年的進士，在雍正年間任職，享有正直名聲。他敢於直言爭辯，扶正祛邪，也因此常受到打擊。但他無論避居鄉間，還是任職朝中，都能至誠待人，始終保持忠言直諫的品質，成?當時受人敬慕的一位官員。
雍正奪得帝位後，下令朝中大臣，凡對他的奏章，一律密封上送。孫嘉淦在上疏中，針對雍正迫害自己的兄弟、大肆授官、無故用兵三事，尖銳地提出「請親骨肉，停捐納，罷西兵」三條建議。
雍正接疏看後，非常生氣，召集朝中大臣，傳閱議處，說：「孫嘉淦原是這樣一個狂生，決不能讓他留在翰林院。」諸臣都嚇得不敢說話，只有大學士朱軾回答了一句：「嘉淦確實是夠狂妄，但他敢於直言進諫，?臣也很佩服他的膽略！」雍正想了想也說：「朕亦服其膽！」孫嘉淦總算沒有受到處分，後來反倒升?國子監司業。
乾隆即位後，孫嘉淦被召見京師，先以侍郎候補，後授吏部侍郎，又遷都察院左都御史。孫嘉淦上了一道「三習一弊疏」，先闡述物極必反，禍福相倚的相對論，繼而提出人有三個要不得的習慣，必須謹慎小心。這三個習慣是：耳朵習慣聽到奉承話，眼睛習慣看到柔美的事物，心中習慣接受順從的人。這三個習慣會讓人產生討厭君子、親近小人的弊端，所以習慣是很可怕的，每個人都必須「造命」，改變自己。
他精闢的見解受到乾隆皇帝的讚揚，此疏也被後世譽為「大清第一名疏」。
吳時來和孫嘉淦同命但不同運，重點不在他們的命盤，而在所遇的君王是否明主。古來御史之職極不好當，因為他們的工作是指出皇帝的缺點，如果皇帝聖明，他們就無從表現；但如果皇帝昏庸，就會惹來殺身之禍。畢竟魏徵多見，而李世民不常有啊！
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