閱讀 人生筆記 相信；每個偶然的機緣。 都是；必然緣分的開始。 這世界雖大， 有緣的人必能相逢， 若不能相逢於世界， 也會在文章裡相逢。 藏書不難，能看為難； 看書不難，能讀為難； 讀書不難，能用為難。 剛日讀經；柔日讀史 怒氣寫竹，喜氣寫蘭。 閱讀；是一種習慣。 人生；是一種態度。 態度； 決定成敗的關鍵；決定人生的高度。 閱讀；不虛此生。 人生；不虛此行。 選擇怎樣的朋友，就選擇怎樣的人生。 學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也； 知困，然後能自強也，故曰：教學相長也。 人生以助人為快樂之本，因為施比受有福。 透有能力時幫助別人，沒能力時幫助自己。演講、企業內訓、公開班課程、讀書會等邀約請洽： e-mail：johnson_kuo@pchome.com.tw。

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小寒閱讀：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。
草色煙光殘照裏，無言誰會憑欄意。　
　
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
賞析：柳永《蝶戀花》是一首懷人之作。
詞人把飄泊異鄉的落魄感受，同懷戀意中人的纏綿情思結合到一起來寫，採用「曲徑通幽」的表現方式，抒情寫景，感情真摯。

柳永首先說登樓引起「春愁」：「佇倚危樓風細細」，全詞只此一句敘事，其餘全是抒情，但只此一句，便把主人翁的形象如一幅剪紙那樣突現出來。作者一個人久久地佇立在高樓之上，向遠處眺望。「風細細」，帶寫一筆景物，為這幅剪影添加一點背景，使畫面立刻活躍起來。

「望極春愁，黯黯生天際」，極目天涯，一種黯然魂銷的「春愁」油然而生。
「春愁」，又點明時令。詞人只說「生天際」，可見是天際的什麽景物觸動愁懷。從下一句「草色煙光」來看，是春草。芳草萋萋，剗盡還生，很容易使人聯想到愁恨的聯綿無盡。柳永是借用春草來表現自己春愁的無限？春草，容易引起他鄉遊子思歸的感情。《楚辭．招隱士》曰：「王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。」柳永是借用春草，表示自己已經倦遊思歸？春草，也容易使人懷念親愛的人。南朝江總妻《賦庭草》云：「雨過草芊芊，連雲鎖南陌。門前君試看，是妾羅裙色。」柳永是「記得舊羅裙，處處憐芳草」（牛希濟《生查子》），在思念意中人？這就是那天際的春草，所牽動詞人的「春愁」？

四、五兩句，寫主人公的孤單淒涼之感：「草色煙光殘照裏，無言誰會憑闌意！」前一句用景物描寫點明時間，聯繫首句「佇倚」二字我們可以知道，他久久地站立在樓頭眺望，時間已黃昏還不忍離去。「草色煙光」寫春天景色極為生動逼真。春草，鋪地如茵，登高下望，在夕陽的餘輝下，閃爍著一層迷蒙的如煙似霧的光色。這本來是一種極為淒美的景象，但加上「殘照」二字，便帶上一層感傷的色彩，為下一句抒情，烘托出和諧的氣氛。「無言誰會憑闌意」，因為沒有人理解他高登遠望的心情，所以他默默無言。這一是說明他眼前沒有知心人，很孤單寂寞；二是說明，他太癡情，在樓頭「佇倚」太久，超出常情，不能被人理解。有「春愁」又無可訴說，這雖然不是「春愁」本身，卻加重「春愁」愁苦滋味。作者沒有說出他的「春愁」是什麽，卻又埋怨起別人不理解他的心情來。詞人就是這樣故意閃爍其辭，讓讀者捉摸不定。

詞人生花妙筆真是神出鬼沒。讀者越是想知道他的「春愁」所為何來，他越是不講，偏偏把筆宕開，寫他如何苦中求樂。「愁」，自然是痛苦的，那還是把它忘卻，自尋開心吧！「擬把疏狂圖一醉」，寫他的打算。他已經深深體會到了「春愁」的深沈，單靠自身的力量是難以排遣的，所以他要借助於酒：借酒澆愁。詞人說得很清楚，目的是「圖一醉」，並不是對飲酒真的有什麽樂趣。為了追求這「一醉」，他「疏狂」，不拘形迹，只要醉了就行。不僅要痛飲，還要「對酒當歌」，借放聲高歌來抒發他的愁懷。又是疏狂痛飲，又是吟嘯高歌，大有非抑制住「春愁」不可的氣勢。結果如何呢？「強樂還無味」，他失敗了。沒有真正歡樂的心情，卻要強顏歡笑，這本就是痛苦的一種表現，哪裡還有興味可談呢？故作歡樂而「無味」，正說明「春愁」的纏綿執著，是解脫不了、排遺不去。

為什麽這種「春愁」如此執著呢？至此，作者才透露這是一種堅貞不渝的感情。
他哪裡是真的想忘卻「春愁」另尋歡樂呢？他滿懷愁緒之所以揮之不去，正是因為他不僅不想擺脫這「春愁」的糾纏，甚至還「衣帶漸寬終不悔」，心甘情願為「春愁」所折磨，即使漸漸形容憔悴、瘦骨伶仃，也是值得的，也決不後悔。究竟是什麽使得抒情主人公鍾情若此呢？直到詞最後一句才一語破：「為伊消得人憔悴」─原來是為她！

我們可以看出，詞人所謂「春愁」，不外是「相思」二字，但卻遲遲不肯說破，只是從字裡行間向讀者透露出一些消息，讓讀者去猜。直到最後一句，才把詞人精心捆結起來的「包袱」抖開，使真象大白，構思巧妙，具有強烈的吸引力。在詞的最後兩句感情達到高潮的時候，戛然而止，激情回蕩，又具有很強的感染力。

全詞成功地刻畫出一個深情男子形象，描寫心理細膩充分，尤其是詞最後兩句，直抒胸臆，畫龍點晴般地揭示出主人翁的精神境界，被王國維稱為「專作情語而絕妙者」，「求之古今人詞中，曾不多見」。