親愛的OK佛：
感恩您讓我這個業障鬼有福報的參加2007法鼓山冬季青年禪七。
禪
七恰巧與研修學院的招生說明會撞期，將造成我晚三小時報到；原以為這次的禪七會因此而因緣不聚足，沒想到，果弘法師將我的狀況詢問禪堂後，總護法師很慈悲
的首肯了。禪七前夕，我心中一直掛礙家中甫開完心臟手術的曾祖母，一度想打退堂鼓，不過，一想起法師們的慈悲，我決心屏除內外緣，終於，訂了北上的火車
票。
業障深如海，1/26晚上出發前，曾一度萌生退心，「乾脆不要去好
了。」、「趁現在，趕快去退票還來得及。」；不過，皆沒有付諸行動，時間一分一秒流逝，9:35一到，常輪法師催促我拿行李，匆匆把我載至台東火車站。就
這樣北上與會，到法鼓山的選佛場與赴一場與自己的約會。
一如計畫，甫聽完研修學院的招生說明會，我匆匆回禪堂。
禪
眾已至齋堂用藥石，我突然有一種孤零零的感覺，便決定不用餐，獨自先回寮房盥洗。浴室的水聲迴蕩在寂靜的空間中，有一種想哭的衝動，我討厭這種孤單的感
覺，甚至，當它揮之不去時，我感覺到我即將窒息的一股恐懼。長久以來，故意去忽視它，甚至自挾擁有「勇敢」與「獨立」來面對生活；其實，我是一個不夠堅強
的人，常常在意別人對我的看法，常常受到環境的制約而活得很不自在。
盥洗完，發現常御法師在尋找我；原來，藥石結束後，眾人分配出坡工作，卻尋不到我；感恩負責分配出坡工作的外護義工，慈悲的不厭其煩的告訴我。
親愛的OK佛，報到的第一天，心是散亂與跳動不安的。
我拿著名牌步入禪堂，「2-11」，最前面的位置。
每當我深深頂禮您，一起身，即可近距離的凝視您慈悲的容顏。您雙眼微張、比著ok手勢的說法印和那慈悲的笑容，彷彿在我混亂的心中擲入一塊明礬，一次次的彎腰、拜下、翻掌等，散亂心逐漸收攝。
「嗯，既來之，則安之。」
我告訴自己，既然都來了，不要胡思亂想，好好的將心安住於當下吧!
就這樣，在「叩、叩、叩」的安板聲中，疲累一天的身心放鬆，沉沉睡去。
＊ ＊ ＊
一夜好眠，正式進入禪七期間。
我的擔憂與罣礙，就像古詩上說的「離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生......。」心常常擺蕩在罣礙中。剛開始，擔憂自己因怠惰而久沒參加禪坐共修，導致在禪七中表現不佳，浪費了這次的因緣與福報。
然
而，心底的罣礙是多餘的；直到，總護果霽法師在禪眾聆聽師父的禪七開示時說到：不管開示內容是否聽過，通通讓自己回到初發心，當成第一次來學習。我懂了，
每一秒都是新的開始，何必將上一秒的過去枷鎖緊緊繫在當下的腳踝上？不必拿過去和現在相比，當然也不必拿別人跟自己相比。
原來，長期將過去的枷鎖和別人的目光牢牢牽絆住自己，難怪，我活得不自在，常常在心底深深吶喊：「我討厭自己習慣活在別人的眼光下、我討厭自己不夠有自信、我討厭表現不好的自己...。」
將擔憂與罣礙通通安止在當下，開始第一支香的打坐。
卸下心中過去的枷鎖，緩緩的調心調息，身體開始有些輕鬆的感覺。回想自己半年來，生活被課業、甄試研究所、個案學生教學以及撰寫教案給填塞，許多許多的工作忙得喘不過氣來，偶而還發生腸胃不適和肩膀酸痛的狀況。很久沒有享受這種身心放鬆的感覺了。
是的，「是故應捨諸遠慮，此心無復念今生。」
嘗試著練習將心安住在當下一刻，不受內外緣的種種牽絆，更不管此生將何去何從，通通都不想，將非關當下的一切通通打包，留在山門外來迎觀音的腳邊兒；只管當下，仔細體驗禪七中當下行、住、坐、臥中身心的感覺。
最
初的一、二天，我的妄念齊飛，想到下山要去吃好吃的素食壽司、找勻萱喝茶敘舊、和舒薇去鹿港玩、帶妹妹去吃蛋糕、不知道信行寺的大家好不好等，一大堆牽牽
絆絆的念頭；當師父開示時說到妄念，我不好意思的笑了出來。我仍是不斷練習方法的，每當覺察念頭起時，趕快止住；第三天開始，妄念終於減少了。我似乎更能
仔細體驗自己身心的感覺。
體驗身心的清安，我找回活在當下的自在。
＊ ＊ ＊
這次師父開示教授「止觀」。
「止
觀」是什麼呢？我學到的觀念──止是定、觀是慧，一切善法，都是從定慧而生起的。止能遮蓋煩惱，觀能夠斷滅。修止可以將煩惱降伏，讓它不再晃動，不再生
長，可是並不是完全把根本除掉，譬如雜草叢生，把雜草修剪一下，如果根還在，就會春風吹又生，所以必須有了「觀」之後，才能把煩惱這個惑，徹底地斷除修止
是降伏煩惱的開始；修觀是徹底斷除煩惱最重要、最正確的方法。其次，修止能夠保養我們的心識。也就是，我們一個人生命主體的心識，要靠修「定」來滋潤。心
識在透過「定」之後，變得清明，但是要能更有智慧之光去辨別一切智慧，那就要修「觀」而生「慧」了。
修觀，是激發心識慧解的力量。另外也可以說，修止是得到禪定最重要的原因，修觀是得到智慧的道路。
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七的後三天，心就像被您丟入一塊明礬，禪修中不斷不斷的沉澱自己。身的狀況也安好，單盤的腳不再容易起疼痛；我開始連香打坐。練習著讓自己增加定力。無
奈，第三支香時，腳總是會起強烈的痛；我練習將所緣境繼續安止於呼吸上，練習不為腳痛的外境所動搖，由於疼痛劇烈，只好投降。我不死心，嘗試用生死觀，觀
想自己正處於臨終時，練習不受身體的影響，專心於所緣境一境上。可惜，仍然被我的腳給打敗了。
不甘心自己被自己的腳給打敗，我決定個別找法師小參，解決我的困境。
個別小參的法師是果祺法師。一入小參室，向法師問訊後，即開口請益，法師聽完我的敘述，簡短只說了：「放腿啊」三個字。我有些震驚，彷彿被點住啞穴，當下說不出話來，不過也馬上懂了──我又掉入「執著」的漩渦中，腳痛當然放腳啊，何需執著一定要盤腳呢？
獼猴騎土牛。 ──拾得
我
想起拾得的譬喻，這譬喻真好；心總是像猿猴般的七上八下，無一刻定著，但身卻如土牛，土牛哪堪這般的傾翻？結果必是忙亂一場，分崩離散。「順境則樂，逆境
則嗔。」習慣心隨境轉，人，其實是被自己不安的心折磨死的。曾經綁我甚緊的學業、小學個案補救教學、老師專案計畫等等，之前，耗盡心力打拼，自是甚重，也
頗有成就之感，以後呢？只要人離開了，很快的就有人來取代之，老師的專案、學校與世界照常運作，自己並無原先想像的那樣重要。至於Ｃ，只在我意念中小閃一
下這麼個人，隨即淡忘；天哪，差點就
掉入「問世間情是何物？直教人生死相許。」
止觀提到，妄念正是煩惱的源頭，修止可降服煩惱。止住妄念和心中的執著。
當心的活動越小，自性回到大寂無為，真正的智慧才能生出。得，不知無得的境界；歷代的祖師不就是這樣證著生命如亙古長空，因為彼此本質相同，不再生滅如泡，不再是一段段輪迴生死。
禪七期間，師父的開示還有「感恩」與「慚愧」。
雖然這兩卷開示在上次的青年禪七已經聆聽過，再一次聆聽，感觸仍然深刻。
長久以來，看待身邊的人、事、物，我總是覺得理所當然；很少抱持著感恩心，舉例來說，有時候在學校中，我認為自己的表現是因為自己的努力，很少去感恩耳提命面的師長和身邊的同學等。聆聽這兩段開示，我覺得非常的慚愧。當進行「感恩禮拜」時，我忍不住掉下淚來。
親愛的ＯＫ佛，真得很感恩您給我這次的禪七因緣，讓我有機會重新認識自己的心，感恩聖嚴師父親臨現場的開示，感恩方丈和尚果東法師幾次的關懷，也感恩這次的內外護法師和義工的共同成就。感恩，阿彌陀佛。
常憶合十
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