「信願念佛」—印光大師文鈔菁華錄
「敦倫盡分，閑邪存誠，老實念佛，求生淨土。」——淨土宗第十三代祖師：印光大師，《印光法師文鈔全集》(包含增廣、續編、三編、三編補)中包含豐富的道德教育思想，值得我們研究和借鑒。以下為〈印光大師文鈔菁華錄〉，希望您細細品嘗，並落實於生活，調整心態，轉變人生！
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分禪淨界限(9)無禪有淨土
原文：無禪有淨土，萬修萬人去，若得見彌陀，何愁不開悟者。其人雖未明心見性，卻復決志求生西方。以佛於往劫，發大誓願，攝受眾生，如母憶子。眾生果能如子憶母，志誠念佛，則感應道交，即蒙攝受。力修定慧者，固得往生。即五逆十惡，臨終苦逼，發大慚愧，稱念佛名，或至十聲，或止一聲，直下命終，亦皆蒙佛化身，接引往生，非萬修萬人去乎。
然此雖念佛無幾，以極其猛烈，故能獲此巨益。不得以泛泛悠悠者，校量其多少也。既生西方，見佛聞法，雖有遲速不同，然已高預聖流，永不退轉。隨其根性淺深，或漸或頓，證諸果位。既得證果，則開悟不待言矣。所謂若得見彌陀，何愁不開悟也。（正）淨土決疑論
譯文：無禪有淨土，萬修萬人去，若得見彌陀，何愁不開悟。這種人雖然還沒有明心見性，卻能下定決心，發願求生西方。因為佛在過去劫中，發大誓願，攝受眾生，如母憶子，眾生果能如子憶母，志誠唸佛，則感應道交，即蒙佛攝受而得往生。用功修定慧的人，當然能夠往生；即使是犯五逆十惡之罪的人，臨終痛苦相逼，發大慚愧心，稱唸佛名，十聲、甚至一聲，也都能蒙佛的化身接引，往生西方。這難道不是萬修萬人去嗎？
這種大惡人臨終雖然只唸幾聲佛，但他因為地獄相現前，萬分恐懼，心情極其勇猛，至誠懇切到了極點，所以能夠獲得這樣大的利益。不能與平日裡那些泛泛悠悠，心不在焉的唸佛人，所唸佛數目的多少相比較的。往生西方後，見佛聞法，雖有開悟遲早的不同，但已是高高在上，進入聖流，永不退轉了。在西方，隨著各人根性的淺深不同，或漸修或頓悟，證得各種果位。既得證果，則開悟就不用說了。這就是所謂「若得見彌陀，何愁不開悟」的意思了。
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